割礼这个(gè)风俗(sú)主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆(mù)斯(sī)林这些人的身上的，在我(wǒ)们如今(jīn)看起来这并不(bù)是一个正确的做法，这次我们就(jiù)来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是割什么(me)吧，割礼是小(xiǎo)孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今(jīn)的文(wén)明木铎金声是什么意思在论语中，木铎金声的意思社会(huì)看起来的话是(shì)很不人道的，那么割礼究竟(jìng)是割的什么(me)地(dì)方呢?为(wèi)什么(me)那(nà)么痛苦的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割(gē)礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的时候就流(liú)传下来(lái)的，其实发生(shēng)在很早以前，当时的人(rén)间已经变(biàn)了模样，人们之间再也没有了善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱，他(tā)们(men)都是生活(huó)在嫉妒中(zhōng)的(de)日(rì)子，这个人(rén)间都笼罩了阴暗(àn)的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的失(shī)望，而耶稣(sū)却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去救这些自己子民，所以他在人间挑选了(le)一个人(rén)，他和这个人立下(xià)约定，只要这个人信(xìn)奉他，照着他的旨意去做(zuò)事情，那么他就会得到所有的福报，而且(qiě)他的子孙也会有同样的福(fú)报。

犹太人

这个的(de)人就是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已经86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定之(zhī)后，他(tā)的妻(qī)子给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是(shì)以(yǐ)实玛利，但(dàn)是之(zhī)后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过(guò)，直(zhí)到(dào)以实(shí)玛13岁之(zhī)后，耶(yé)稣(sū)再次的出(chū)现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和(hé)亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并且还告诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典(diǎn)，他的子(zi)子孙孙都是(shì)会承受更多的恩典的。

割礼是(shì)割(gē)什么(me)

在这次的约定中，耶(yé)稣要(yào)让亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰，让他和他的后(hòu)裔世世代(dài)代都生活在这片土地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们(men)之间(jiān)的契约是用割礼来作为记号的，规定亚伯兰的孩子，哪怕是他买来的(de)孩(hái)子都是要接受割礼的，因为(wèi)这样才(cái)能蒙(méng)受(shòu)上(shàng)帝(dì)的恩(ēn)典，如(rú)果没有割礼的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚(yà)伯兰就让全(quán)族(zú)的(de)人都做了割礼(lǐ)。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改名为(wèi)亚伯(bó)拉罕(hǎn)，并且告诉他，他的妻(qī)子(zi)会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这(zhè)个(gè)人儿(ér)子就(jiù)是日(rì)后(hòu)亚伯拉罕的继承人的(de)，亚伯兰(lán)罕(hǎn)让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔(qián)诚。如(rú)果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代(dài)的子子孙(sūn)孙违背(bèi)了对(duì)上(shàng)帝的承(chéng)诺的话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传统，孩子在出生(shēng)8天之后(hòu)就要进行割礼(lǐ)。

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