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　　关(guān)于悲守穷庐将复何及啥意思，悲守(shǒu)穷庐将复何及表达了什么愿望以(yǐ)及悲守穷庐将复何及啥意思，悲守穷庐将复(fù)何及是什么(me)句(jù)式，悲(bēi)守穷庐将复何及表达了(le)什么(me)愿(yuàn)望，悲守穷(qióng)庐 将复何(hé)及(jí) 的意(yì)思，悲守穷(qióng)庐将(jiāng)复何及表达什么意思等问题，小编将为你整理以下知识：

悲守穷庐将复何及(jí)啥意思，悲守穷庐(lú)将复(fù)何及表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及的全句是(shì)“年与时(shí)驰，意(yì)与日去，遂成枯落(luò)，多不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思是年华随时光(guāng)而飞(fēi)驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触世事、不为社(shè)会所用，只能悲哀地坐守着那(nà)穷困的(de)居(jū)舍(shě)，其(qí)时(shí)悔恨又怎么来得及?

　　悲守穷庐，将复(fù)何及：穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。

　　将复何及：又怎么(me)来得及。

　　悲(bēi)守穷庐，将复何(hé)及出自诸葛亮(liàng)的《诫子书》。

　　原文(wén)如下：夫君子之行(xíng)，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无(wú)以致远。

　　夫学须静也，才须学也，非学无以(yǐ)广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　淫(yín)慢(màn)则不能励(lì)精，险躁(zào)则不能治性。

　　年与时驰，意(yì)与(yǔ)日(rì)去，遂成(chéng)枯落，多(duō)不接世，悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及(jí)!

　　翻译(yì)为：君子的(de)行(xíng)为操守，从宁静来提高(gāo)自身(shēn)的修(xiū)养(yǎng)，以(yǐ)节俭来培养自己的品(pǐn)德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志向，不排除外来干扰无法(fǎ)达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必须(xū)静心(xīn)专一(yī)，而才干来自学习。

　　所(suǒ)以不学习(xí)就无法增长才干，没有志向就无法使(shǐ)学习(xí)有所(suǒ)成就。

　　放纵懒散(sàn)就无法振(zhèn)奋(fèn)精(jīng)神(shén)，急躁(zào)冒(mào)险(xiǎn)就不能陶冶性(xìng)情(qíng)。

　　年(nián)华随时光而飞(fēi)驰，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最(zuì)终枯败零落，大多不接触世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍(shě)，其时(shí)悔恨又怎么(me)来得及?

悲守穷庐(lú)将复何(hé)及意思是(shì)什么(me)

　　 “悲守穷(qióng)庐(lú)，将复何及”的意思是悲哀地(dì)坐守着那穷(qióng)困的居舍(shě)，又怎么来得及呢？这句话(huà)出自诸葛(gé)亮(liàng)的《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸(zhū)葛亮临终前(qián)写给他(tā)儿(ér)子(zi)诸葛瞻嫌扒的一封家书。

悲守埋春穷庐将复何及的意思

　　 及：来(lái)得(dé)及(jí)，赶上。

　　悲哀地坐守着那穷困的居舍，又怎么来(lái)得(dé)及呢？

　　 这(zhè)句话出自(zì)《诫(jiè)子(zi)书》，《诫子书》是(shì)三国(guó)时期政治家诸(zhū)葛亮临终前写给(gěi)他儿子诸葛瞻的一封(fēng)家(jiā)书。

　　从(cóng)文中可(kě)以(yǐ)看作(zuò)出诸(zhū)葛亮是一位品格高洁、才学渊博的(de)父亲(qīn)，对儿子的殷殷教诲与(yǔ)无(wú)限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫子(zi)书》全文

　　 夫君子之(zhī)行，静以修身，俭以养德。

　　非淡泊无以明志(zhì)，非(fēi)宁(níng)静无(wú)以致远。

　　夫(fū)学(xué)须静(jìng)也，才(cái)须(xū)学也。

　　非(fēi)学无以广才(cái)，非志无以成学(xué)。

　　慆慢则不能励(lì)精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年与时驰，意(yì)与日去，遂成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何及(jí)！

　　 翻(fān)译： 君子(zi)的(de)行为(wèi)操守，从宁静(jìng)来提高自(zì)身(shēn)的修(xiū)养，以节(jié)俭来(lái)培养(yǎng)自己的品(pǐn)德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明确志向(xiàng)，不排除外(wài)来干扰(rǎo)无法(fǎ)达到远(yuǎn)大(dà)目标。

　　学习(xí)必须静心(xīn)专一(yī)，而才干来自(zì)学习。

　　所以不学习就无法增长才干，没有(yǒu)志向就无法使学(xué)习有(yǒu)所成就。

　　放纵(zòng)懒散就无法芹(qín)液昌振奋精神，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意(yì)志随岁月(yuè)而流逝。

　　最终枯败零落(luò)，大多(duō)不(bù)接触世事、不为(wèi)社(shè)会所用(yòng)，穿着高跟鞋的女奥特曼，穿红色高跟鞋的奥特曼悲哀地坐守着(zhe)那穷(qióng)困的居舍，又怎(zěn)么(me)来得及呢？

《诫子书(shū)》的(de)启示

　　 1.修(xiū)身养(yǎng)性(xìng)贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无以致远(yuǎn)”、“学须静也”，告诉人们(men)只有宁静(jìng)才能(néng)够修养身(shēn)心，静思反(fǎn)省。

　　“俭以养(yǎng)德”，告诉我们生活(huó)务必要节俭，并(bìng)以此培养(yǎng)自己的德(dé)行。

　　 2.只有淡泊、宁静(jìng)，才能做到志存高远(yuǎn)。

　　内心(xīn)宁静(jìng)才能(néng)戒(jiè)骄戒躁，内心淡泊才能含英咀华，内(nèi)心开阔才能登高望(wàng)远。

　　无论工作(zuò)还是生活，只有静(jìng)下心来才能更好的谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤(qín)于学习，善于思(sī)考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习既要有(yǒu)宁静的学(xué)习环境更要(yào)有(yǒu)专(zhuān)注、平和的学(xué)习心境！“非学无以广才”、“非志无以成学”，则进一步阐述了(le)学习的增值(zhí)力量。

　　立(lì)志是成学的前(qián)提，不努力学(xué)习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决(jué)心和毅(yì)力非常重要，缺乏了意志(zhì)力，就(jiù)会半途而(ér)废。

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