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　　远则怨近(jìn)则(zé)不(bù)逊(xùn)是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊(xùn)是(shì)“近(jìn)则不逊(xùn)，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不(bù)逊是什(shén)么意思解释(shì)，远则(zé)怨,近则(zé)不逊

　　“近则(zé)不逊，远则怨”的意思是：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原(yuán)文：子曰：“唯女子与小人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小人(rén)为(wèi)难养也(yě)”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有的女(nǚ)性，而是特指“人主”身边的“臣(chén)妾”，亦(yì)引申为“人主”所宠幸的身边人，小人则是与(yǔ)君子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什么意思

　　近则不(bù)逊，远则怨的意思：相近了(le)会看你不(bù)顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此句的原文为(wèi)子(zi)曰(yuē)：“唯(wéi)女子与键帆(fān)小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾(qiè)侍仆从真难(nán)蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏(shū)远他们则心生怨(yuàn)恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯”，用于(yú)句首的发语(yǔ)词，表肯定或无实义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如(rú)月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命(mìng)于(yú)天”。

　　通常是解作(zuò)“只有(yǒu)”，今不从。

　　女子与小人在(zài)此处(chù)应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾侍仆从。

　　一说(shuō)“女子”是指(zhǐ)春秋时(shí)卫(wèi)稿隐雹(báo)灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为(wèi)是泛指女性，皆不(bù)从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义皆同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解(jiě)析(xī)

　　“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养(yǎng)也”这句话，在(zài)主(zhǔ)张(zhāng)男女平权的现代(dài)受到了很多(duō)抨击，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章句缺乏(fá)语(yǔ)境(jìng)的支撑，若(ruò)仅仅是(shì)从字面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思(sī)想核心没(méi)有“一以贯之”的认识，就比较容(róng)易引发误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就(jiù)在于“女子”一词究(jiū)竟(jìng)是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便(biàn)本章的“女子”确实是(shì)泛(fàn)n是正极还是负极，L是正极还是负极指女性，那(nà)也(yě)是指孔子所观察到的(de)、当(dāng)时社会(huì)和文化背景中的特(tè)定“女性”群体。

　　之所以(yǐ)要强调(diào)这一点，是因(yīn)为(wèi)古代与(yǔ)现代的社会形态和文化背景(jǐng)差(chà)异巨(jù)大，而这些因素对于群(qún)体(tǐ)的(de)心理(lǐ)塑(sù)造则(zé)具有决定性(xìng)的作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则(zé)怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离(lí)了又会(huì)埋怨你。

　　原文：子曰：“唯(wéi)女子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨(yuàn)。

　　”“唯女子与小人为难养也”的说话(huà)对象(xiàng)是“君(jūn)子”中的“人主”，“女(nǚ)子”不是(shì)泛(fàn)指所有(yǒu)的女性，而是特指“人(rén)主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身边人(rén)，小(xiǎo)人则是与君子之(zhī)道相(xiāng)违(wéi)背之人。