提(tí)到(dào)湘西赶尸，大(dà)家可(kě)能(néng)没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视剧还是(shì)小说里，很多(duō)剧(jù)情都是(shì)以(yǐ)湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用什么原理(lǐ)能让尸体行走(zǒu)和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是湘西(xī)地区的一种巫文(wén)化(huà)。是将客(kè)死他乡之人的尸体(tǐ)带回家乡的(de)一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他(tā)们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶(gǎn)尸

湘(xiāng)西(xī)在(zài)哪里(lǐ)？赶尸又是如何操(cāo)作的(de)？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一般(bān)是对(duì)包(bāo)括张家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市西(xī)部(bù)诸县（绥宁等）在内的整(zhěng)个湖南西部地区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于(yú)清朝中(zhōng)期，起初是船运的方式(shì)。但，三峡的一段水(shuǐ)路并不平稳(wěn)，船(chuán)只(zhǐ)沉没偶有发生(shēng)，为了死者的(de)安(ān)全，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应(yīng)运而(ér)生。

湘西赶尸(shī)

如何赶尸？

人(rén)都已经(jīng)死了(le)，如(rú)何(hé)能(néng)行走？影视剧我们常能看到，午(wǔ)夜(yè)时分，赶尸(shī)人都穿着一双草鞋，身上(shàng)穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰(yāo)间(jiān)系一黑(hēi)色(sè)腰带，头上(shàng)戴(dài)一顶青(qīng)布帽，手执铜锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸(shī)体(tǐ)前面，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草(cǎo)绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然(rán)以失去生命(mìng)体征，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是如何行(xíng)走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理(lǐ)

1、分尸—背尸

据报道(dào)说有运尸匠会只留(liú)下尸体(tǐ)的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等扎一个新躯干。而搬运(yùn)时一名运尸(shī)匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套上黑尸布(bù)。为防止死者(zhě)家属看(kàn)穿，赶(gǎn)尸匠会(huì)独办(bàn)收殓，只让家属粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的地(dì)两三天前，赶尸人会事先通知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸(shī)体(tǐ)”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴齐备(bèi)，装进寿木。入(rù)殓过程，全由“赶尸(shī)”者承担，绝对不允许旁人插(chā)手和旁观，正如出发(fā)时(shí)将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥视一样。入(rù)殓过程也必须是三(sān)更(gèng)半夜，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据(jù)赶尸(shī)人的说法是生人靠近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕(pà)其他人(rén)发现他们将尸体分(fēn)解而编造出来的谎言。

但这(zhè)种解释没有说明如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何(hé)蹦跳状前进。

湘西赶(gǎn)尸原理

2、竹运

台(tái)湾媒体的分析认为运尸的主要工具是竹子。运尸匠(jiàng)用(yòng)竹子穿过死者大袖(xiù)寿衣的腋下，将数具尸(shī)体排在一起，前后两名运尸匠(jiàng)便可抬竹子运尸。尸体的双臂被绑在(zài)竹子上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹(zhú)子的韧性使得前进(jìn)时会(huì)上下晃动，带动(dòng)尸体同样上下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了(le)。

人死(sǐ)后尸体(tǐ)会发(fā)僵发硬，利用竹子也(yě)确(què)实是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理(lǐ)条(tiáo)件是向下倾斜的，走的一般都是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就(jiù)能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精心选择(zé)，上坡极少，而遇(yù)到上坡(pō)路(lù)只好一(yī)个个背上去了(le)。

湘(xiāng)西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶(gǎn)尸，而(ér)在乱(luàn)世一些人则是以赶尸为由(yóu)干五平方千米和五万平方米谁大 五平方千米是多少亩着走私(sī)的行当(dāng)。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸(shī)人的(de)名头，走私食盐、火柴等生活必需品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘西的贫苦生活，再将他们的药材带出大山卖得高价(jià)。由于这些都是见不得的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就再(zài)适(shì)合(hé)不(bù)过(guò)了！

现在的湘西(xī)还有赶尸人吗？

如今，由于(yú)科(kē)技(jì)的(de)发(fā)展，人(rén)们思(sī)想的解放，赶尸已然(rán)不(bù)复存(cún)在(zài)。已悄然(rán)演变成(chéng)了一种文化(huà)！在(zài)湘西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶尸作为一项民(mín)俗(sú)用(yòng)舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩被科学荡涤，我们会发现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实是特(tè)定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小小延伸，是特定人群（如巫师）为(wèi)满(mǎn)足(zú)人们叶落归根(gēn)的心愿而(ér)将某些传统文化资源转化为生计方式的(de)结(jié)果。

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