高(gāo)山流(liú)水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务里面(miàn)高山流水是什么意思是(shì)高山流水比喻知音难遇(yù)或乐曲高(gāo)妙的。

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高山流水是什么(me)意思服(fú)务项目，服务(wù)里面高山流(liú)水是(shì)什(shén)么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志在(zài)高山(shān)，钟子(zi)期曰：‘善哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山(shān)。

　　《列子·汤(tāng)问》记(jì)载，春(chūn)秋时(shí)伯(bó)牙善弹(dàn)琴，钟子期善听(tīng)琴。

　　一(yī)次伯牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时(shí)若流水，只(zhǐ)有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕(lǚ)氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家张(zhāng)孔山弹奏的《流(liú)水(shuǐ)》是近代流传(chuán)最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟(zhōng猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)子(zi)期擅长(zhǎng)于听音辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到(dào)泰山（今(jīn)武汉市汉(hàn)阳龟山(shān)）北(běi)面(miàn)游览时，突然遇(yù)到了(le)暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟(zhōng)子期忍不住在临近的一丛野菊后(hòu)叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山上砍柴的(de)钟子期(qī)也正在(zài)附(fù)近(jìn)躲雨(yǔ)，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心(xīn)旷神怡，在(zài)一旁早已聆(líng)听多时了，听到高潮时便(biàn)情不自(zì)禁地发出(chū)了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙听到赞语，赶紧起身和钟子期打过(guò)招呼(hū)，便又继续弹了起(qǐ)来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋意在曲调之中，钟子期在一(yī)旁(páng)听后频(pín)频点头(tóu)：”好啊，巍巍峨峨(é)，真像是一座高峻(jùn)无(wú)比的(de)山啊！”伯牙又沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋律(lǜ)之(zhī)外，钟子期听(tīng)后，又在一旁击(jī)掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙每奏一支琴(qín)曲(qū)，钟子期(qī)就能完全(quán)听出它的(de)意(yì猕猴桃要公母一起种吗，猕猴桃一公一母怎么种)旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使得伯牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了琴，叹息(xī)着说：”好(hǎo)呵！好呵！您的听音、辨向、明义的功夫实在是太高明了，您所说的跟我心里(lǐ)想的真是完全一样，我的(de)琴(qín)声怎能逃(táo)过(guò)您的耳朵(duǒ)呢？”

　　二人于是结为知音，并约好第二年再(zài)相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得知钟子期不(bù)久(jiǔ)前已经因病去(qù)世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以(yǐ)用语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从不(bù)离身的古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然动听，可惜高山流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高(gāo)山流水余音绕梁(liáng)，三月不知肉味。

　　3、这种高山流水之乐，真(zhēn)是(shì)人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲(qū)，有如高山(shān)流水，听(tīng)得人如痴如醉。

夜场里高山流水是啥?

　　夜场(chǎng)里(lǐ)的高山流水是：是(shì)酒吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒吧推出的，吸引顾袜(wà)扰码客的一(yī)种手段。

　　不(bù)管是酒吧也好饭店也好他们(men)会推出自己店(diàn)里的特色然(rán)后给这个特色其(qí)一(yī)个(gè)优雅的(de)名字(zì)，来吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店里来消费。

　　高山流水服(fú)务：

　　意思是(shì)采耳，采耳是一个专业术语(yǔ)，意思指(zhǐ)掏耳朵。

　　起源(yuán)于(yú)民间(jiān)，民间的掏耳(ěr)朵，工具比较(jiào)简陋，一般都是(shì)就地取材，一(yī)支竹签，一根细棍子，就是简单的掏耳工具。

　　采(cǎi)耳古代(dài)流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越(yuè)是有社(shè)会地位的群体，在巨大(dà)的工作压(yā)力下，似乎(hū)越容(róng)易缺乏(fá)，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会的不断(duàn)发展，采(cǎi)耳无论在技告哪术延(yán)深(shēn)方面，还是在兴起李和领域方面，都有了实质性的(de)突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时(shí)，采耳开始流入民间，并(bìng)融入(rù)到了(le)传统(tǒng)理发行业，在战火纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展。

　　一度成为皇室(shì)宫(gōng)廷的必备项目(mù)，由技术高(gāo)超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公大臣，至(zhì)此，掏(tāo)耳朵成为许(xǔ)多人人生(shēng)的一大享受。

　　而今(jīn)重(zhòng)庆成都更是大街小巷比比皆是。

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