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　　出(chū)自(zì)《列子·汤问》：“伯牙鼓(gǔ)琴，志在高山，钟子期(qī)曰(yuē)：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋洋兮若江河(hé)。

　　’”

　　1.也说流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春(chūn)秋(qiū)时伯牙善弹琴(qín)，钟子(zi)期善听琴。

　　一次伯牙弹琴时，琴声时(shí)若高(gāo)山，时若(ruò)流水，只有钟子期能领会其中(zhōng)的(de)含意。

　　后来就用“高山(shān)流水”比喻知音或(huò)知己。

　　也(yě)用以比喻乐(lè)曲的高雅(yǎ)精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材(cái)于《吕氏(shì)春秋》中(zhōng)伯(bó)牙(yá)鼓琴(qín)的故事。

　　清代琴家张孔山弹奏的《流(liú)水》是近代(dài)流传最广的曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长于弹奏(zòu)琴弦(xián)，钟子期(qī)擅(shàn)长于听音辨(biàn)意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到泰山（今武(wǔ)汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时，突然(rán)遇到了暴雨，只好滞留在岩石之(zhī)下，心里寂寞忧伤，便拿出随(suí)身带的(de)古(gǔ)琴弹了起来。

　　刚(gāng)开始，他弹奏了反映连绵大雨的琴(qín)曲；

　　接着(zhe)，他又演(yǎn)奏(zòu)了山崩(bēng)似的(de)乐音。

　　恰在此时(shí)，樵夫钟子期忍不(bù)住(zhù)在临近的一丛(cóng)野菊后叫(jiào)道：”好曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在(zài)山上(shàng)砍柴的钟子期也正在(zài)附近(jìn)躲雨，听到伯牙弹琴，不(bù)觉心旷神怡，在一(yī)旁早已聆听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁(jìn)地发出了由衷(zhōng)的赞赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子期打过招(zhāo)呼(hū)，便(biàn)又继续弹了起来。

　　伯牙凝神(shén)于高山，赋(fù)意在曲(qū)调之中，钟(zhōng)子期(qī)在一旁听后(hòu)频频点头：”好(hǎo)啊，巍巍峨峨，真像是(shì)一座高峻无比的山啊！”伯牙(yá)又沉思于流(liú)水，隐情在旋律之外，钟(zhōng)子期听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称(chēng)绝：”妙啊，浩浩(hào)荡荡，就如同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一(yī)支(zhī)琴(qín)曲，钟子期就能完全听出它的意旨和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜异常。

　　他放下(xià)了(le)琴，叹(tàn)息着说：”好呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向(xiàng)、明(míng)义的功夫实在是太高明(míng)了，您所说的跟(gēn)我(wǒ)心里想的真是完(wán)全一样(yàng)，我的琴声怎(zěn)能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结为知音，并(bìng)约好第(dì)二年再相(xiāng)会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟(zhōng)子(zi)期时，得知(zhī)钟子期不久前(qián)已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛(tòng)惜伤感，难以用(yòng)语(yǔ)言表达，于是就摔破了自己从(cóng)不(bù)离(lí)身的古(gǔ)琴，从此(cǐ)不再抚弦弹奏，以谢平生难得的(de)知音。

　　1、他的作品虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流水余音绕梁，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流水之乐(lè)，真是人间难得几回闻。

　　4、现在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐(kǒng)怕是高山流水，难有人欣(xīn)赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有(yǒu)如高山(shān)流水，听得人如痴如醉(zuì)。

夜场里(lǐ)高山(shān)流(liú)水是啥(shá)?

　　夜场里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧的特色的倒酒(jiǔ)方(fāng)式。

　　指的是上面(miàn)一个杯子底下会有(yǒu)很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从上乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗-height: 24px;'>乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗面到酒的一个过(guò)程 。

　　这也是酒吧(ba)推出的，吸(xī)引顾袜扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好(hǎo)饭店也好他们会推(tuī)出自己店里(lǐ)的特色然后给这个特色其一个优雅的名字，来吸(xī)引更多(duō)的顾客到自己(jǐ)的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高(gāo)山流水(shuǐ)服(fú)务：

　　意思是采耳，采耳(ěr)是一个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思(sī)指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一(yī)般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一(yī)根细棍子(zi)，就是(shì)简单的掏耳(ěr)工具。

　　采(cǎi)耳古代流行于川蜀发达的地区，越(yuè)是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力下(xià)，似乎(hū)越容易(yì)缺乏(fá)，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社会的不断发展，采(cǎi)耳无论在(zài)技告(gào)哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李(lǐ)和领域方面，都(dōu)有了(le)实质性的(de)突破。

　　尤其是在明末清初(chū)时，采耳开(kāi)始流(liú)入民间，并融入到了传统理发(fā)行业，在(zài)战火纷飞的年代里亦(yì)不(bù)被湮没，得到(dào)了(le)保存与发展(zhǎn)。

　　一度(dù)成为皇室宫(gōng)廷的必(bì)备项目，由技术高超(chāo)的掏耳朵师傅，常年服侍那些王公大臣，至此，掏耳朵成为许多(duō)人人生的一大(dà)享受。

　　而今重庆成都(dōu)更是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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