题西林壁(bì)古(gǔ)诗(shī)的诗意哲理，题西(xī)林(lín)壁(bì)的意(yì)思和哲理是《题西林壁》是一首诗(shī)中有画的(de)写景诗,又是一首哲(zhé)理诗的。

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题西林壁古(gǔ)诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲(zhé)理(lǐ)

　　这首诗告诉(sù)我(wǒ)们想认(rèn)清事物本质(zhì)，就要(yào)从各个角(jiǎo)度(dù)去(qù)观察，既要客观(guān)，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低各不同。

　　不(bù)识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在(zài)西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林寺(sì)在庐山西麓。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写。

　　横看：从正面看。

　　庐山总(zǒng)是南(nán)北(běi)走向，横看(kàn)就(jiù)是从东面(miàn)西面(miàn)看。

　　侧(cè)：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨(biàn)别(bié)。

　　真面目：指庐山真实的景(jǐng)色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为(wèi)；

　　由于。

　　此山：这座山(shān)，指庐(lú)山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在江西(xī)省的庐山(shān)上。

　　这(zhè)首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险峻(jùn)高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去(qù)，千姿百态不相同(tóng)。

　　之所以不能认识(shí)庐山的真(zhēn)实面目(mù)，只是(shì)因为身处在这层峦叠嶂的深山(shān)中。

　　这首诗启示我(wǒ)们，现实生活(huó)中的事物千姿百态，纷(fēn)繁(fán)复杂，身处其中往往很(hěn)难看清(qīng)事物(wù)的本质。

　　如(rú)果不全方位(wèi)、多角度冷静客观地(dì)去观察与分析，就容易因(yīn)为主客观的局限(xiàn)，被表象(xiàng)所(suǒ)迷惑(huò)，难以(yǐ)准(zhǔn)确全面认(rèn)识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入诗(shī)，写得(dé)既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使(shǐ)改任汝州刺史，他特地(dì)过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并在西林寺写下这首(shǒu)题(tí)壁诗。

　　诗人从(cóng)自己独特(tè)的观豫n是河南哪里的车牌察和感受出发，勾画出庐山(shān)的千姿(zī)百态，秀美迷人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯粹讴歌(gē)壮丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了(le)一个深刻(kè)的(de)哲理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧(cè)成(chéng)峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各不(bù)同”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致(zhì)具(jù)体的描绘，但(dàn)是却从人们正视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望、近察中，从(cóng)人们(men)立足点、观察(chá)点(diǎn)的不断变换中，写(xiě)出了庐山(shān)的多姿多(duō)采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐(lú)山(shān)真(zhēn)面目，只缘身在此山中”，写诗人在观察中得到的启示。

　　苏(sū)轼向生活的深处开掘(jué)，把(bǎ)观(guān)感和哲(zhé)理结合起(qǐ)来(lái)，从而阐明(míng)了(le)一个深刻(kè)的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解(jiě)事(shì)物，既深入(rù)它的内部(bù)细察精神实(shí)质，又(yòu)站到事物之上(shàng)，总观(guān)它的全貌，才(cái)能给(gěi)事物以正确(què)的认识。

　　清代的(de)王国(guó)维在《人间词(cí)话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生(shēng)，须入(rù)乎其(qí)内，又须(xū)出乎其外(wài)。

　　入乎其内，故(gù)能写之，出乎其外，故能观(guān)之。

　　”苏轼的《题西林壁》正(zhèng)形(xíng)象化地说明了这一道理。

题西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代文学家苏轼的诗作(zuò)。

　　这是一(yī)首(shǒu)诗中(zhōng)有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐(lú)山景色(sè)的描绘之中(zhōng)。

　　前两句描述(shù)了庐(lú)山不(bù)同的(de)形(xíng)态变化。

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　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成(chéng)峰，远近高低各(gè)不同。

　　 不(bù)识(shí)庐(lú)山(shān)真面目，只缘身在(zài)此(cǐ)山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文(wén)

　　 从正面(miàn)、侧面看庐(lú)山(shān)山饥孝岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低(dī)处看都呈现不同的稿液(yè)样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由(yóu)黄州贬所改迁汝(rǔ)州团练副使，赴(fù)汝州时经过九江，与友人(rén)参(cān)寥同游(yóu)庐山。

　　瑰(guī)丽(lì)的山水触发逸(yì)兴壮思，于是写下了若干首庐山记游诗(shī)。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中.它(tā)告诉(sù)我们这样一个道理:现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿百态,纷坛(tán)复杂(zá),身(shēn)处其中(zhōng)往往很(hěn)难(nán)一下字看(kàn)清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是全方位.多角度(dù)冷(lěng)静客观的深入观(guān)察(chá)与分析,就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象(xiàng)所迷(mí)惑,对事(shì)物就(jiù)难(nán)有全(quán)面正(zhèng)确的认识(shí)。

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