四大哲学(xué)流派有哪些？是四大哲学(xué)流派(pài)有：犬(quǎn)儒(rú)主义(yì)学(xué)派、柏拉图学派、斯多(duō)葛哲学学派、伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派的。关于四(sì)大哲学流派有哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派(pài)有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪些特(tè)点，四大哲学流派包括哪(nǎ)些(xiē)，六大哲学(xué)流派，哲(zhé)学的四大派别等问题，小编将为你整理以下的知识答案：

四大哲学流(liú)派是什(shén)么(me)意思

　　四(sì)大哲(zhé)学(xué)流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义哲学

　　马(mǎ)克思(sī)主义哲学的伟大(dà)之处(chù)是它的辩证(zhèng)思维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证(zhèng)的(de)思(sī)维，可(kě)以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实(shí)践的观点使哲学具有活力。马克思指(zhǐ)出了当代哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人(rén)本(běn)主义哲学

　　人本(běn)主(zhǔ)义哲学(xué)强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为(wèi)中心，关注人的问(wèn)题。它主张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为脱离人的现实生活(huó)和实(shí)践经验的抽(chōu)象理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重视人(rén)，尊重人，维护人的权利。它反对束缚(fù)人的(de)文化，维护人的真实(shí)存在，主张充分发挥人的生命(mìng)力和创(chuàng)造力。这种人道主义(yì)的价(jià)值(zhí)观非常重要。人(rén)本主义哲学对(duì)人的(de)非(fēi)理性的研究(jiū)，意义重大，深(shēn)化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科(kē)学主义哲学(xué)

　　科学主义(yì)哲学在理论的结构(gòu)、逻辑和语言的研究上，取(qǔ)得(dé)了重大成果，开辟了语言(yán)哲(zhé)学的新领域。它要求哲学思维严谨、科学，要求哲学语言准确、规范。它(tā)重视哲学理论的逻(luó)辑分析和(hé)语(yǔ)言(yán)分析，重视(shì)哲学理论的逻(luó)辑证明和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义(yì)哲学重视(shì)实践，强调人应由观察者，变为参与(yǔ)者。它(tā)强(qiáng)调(diào)世界的多样性(xìng)、多(duō)元性(xìng)，容纳一(yī)切思想，容纳(nà)一切(qiè)方法(fǎ)，强调人们在认识世界(jiè)时(shí)，要站在(zài)不(bù)同(tóng)的视角、不同(tóng)的角度(dù)去观察。

四大哲学(xué)流派有(yǒu)哪些

　　是四(sì)大哲学流派有：犬(quǎn)儒(rú)主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主(zhǔ)义学派，普遍认(rèn)为是苏(sū)格拉底(dǐ)的弟(dì)子安提(tí)斯泰(tài)尼创(chuàng)立(lì)的，另一人(rén)物第(dì)欧根尼(ní)（公元前(qián)404－公元前323）则因为住(zhù)在木桶(tǒng)里的怪异(yì)行为而成为(wèi)更有名的(de)犬(quǎn)儒主义者。犬儒学派的主(zhǔ)要(yào)教条是(shì)，人要(yào)摆(bǎi)脱世俗的利(lì)益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学派，代(dài)表人物(wù)是柏拉图，而新柏拉图学(xué)派则是(shì)公元(yuán)3～6世纪(jì)流(liú)行于古(gǔ)罗马的唯心主(zhǔ)义哲学(xué)流(liú)派。开(kāi)创者是亚历山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨卡(kǎ)（约175～约242）。斯多(duō)葛(gé)哲学学(xué)派，斯(sī)多葛派认(rèn)为世界理性决定(dìng)事(shì)物的发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界(jiè)的主(zhǔ)宰，个人(rén)只不过是神的整(zhěng)体中的一分(fēn)子。伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭，这是人(rén)类思想史上的一(yī)大进步，同(tóng)时提倡寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主张的快乐决(jué)非肉欲物质享(xiǎng)受(shòu)之乐，而是排(pái)除情感困扰后的心灵宁静之乐的。

　　现(xiàn)代(dài)西(xī)方哲(zhé)学流派(pài)是指马克(kè)思主义哲学产生以(yǐ)后西方流行(xíng)的各(gè)种哲学派别，是近(jìn)代西方哲学的继续。

　　现代西方流行(xíng)的(de)哲学流(liú)派虽形形(xíng)色色，但大(dà)致分属(shǔ)科学(xué)主义（实证主义）与人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性(xìng)主义）两大思潮。

　　现代西方的科学(xué)主义哲学思潮(cháo)渊(yuān)源于近代(dài)英国的经(jīng)验主(zhǔ)义，强调归纳、实证、逻辑(jí)、实用，关注自然科学的哲学(xué)问题。

　　科学主义(yì)哲学(xué)思潮(cháo)开(kāi)始出(chū)现于十九世纪三十年代，第一代是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下(xià)半(bàn)期(qī)和二十世纪初的马(mǎ)赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现代科学主义哲学思潮的第(dì)二代；实用(yòng)主义与实证主义有理论(lùn)联系，而逻辑实证主义则是马赫主义的(de)直接后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从(cóng)二十世纪五(wǔ)十年代到六十年代(dài)，一度(dù)代(dài)替逻辑(jí)实证主义而兴起(qǐ)的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自(zì)二(èr)十世纪六十年代(dài)以后，波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义逐(zhú)渐(jiàn)衰落，代之而兴的(de)是(shì)库恩、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等人(rén)的历史主义或科学哲学的(de)历史(shǐ)学派。

唯我论

　　代(dài)表人物(wù)为前苏格拉底哲学家(jiā)戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提(tí)出(chū)的。

　　唯我论(lùn)认(rèn)为一个人只能知(zhī)道(dào)自己的存在，而头脑(nǎo)之外的任何(hé)东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯我(wǒ)论者强调(diào)主(zhǔ)观现(xiàn)实，即使外部有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于它知识也无法与他人交流。

　　一件事(shì)物对一个(gè)人来说是真的，对(duì)另外一(yī)个人来说可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义和唯物主义联系在一(yī)起(qǐ)。

　　后面由柏拉(lā)图(tú)和笛(dí)卡尔补充(chōng)。

决定论

　　决定论认(rèn)为每一个(gè)事件(jiàn)，包(bāo)括人(rén)类的认知和行为(wèi)、决定和行动(dòng)，都是由一系(xì)列(liè)不间断的先前事件决定。

　　决定论有多(duō)种形(xíng)式，例如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决(jué)定(dìng)论，神秘主(zhǔ)义决定论。

　　神秘主义决(jué)定(dìng)论认为一切都(dōu)是由某(mǒu)种力量控制决定的，人类没有自由意(yì)志(zhì)可言。

功(gōng)利主义(yì)

　　功(gōng)利主义者(zhě)不满意总比猪(zhū)满(mǎn)意好，苏格拉(lā)底不满意总(zǒng)比(bǐ)傻瓜满意好——约翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与(yǔ)哲学(xué)家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义是一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义(yì)认为一(yī)种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道(dào)德价值取决于(yú)对(duì)整体的贡献，即(jí)为了大(dà)多(duō)数人的幸福。

　　它强(qiáng)调结果(guǒ)，即意味(wèi)着某(mǒu)种行为的道德价值完全取决于这(zhè)种(zhǒng)行为的结果。

　　也就是目的(de)证明了手段。

　　功(gōng)利主义代表人物边沁提出了善的理(lǐ)论(lùn)，他宣称善是给大多数人带来最(zuì)大幸福的东西。

古希腊早期自然哲学四(sì)大学(xué)派(pài)

　　古(gǔ)希腊早期自(zì)然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派(pài)宣扬无神论，认(rèn)为(wèi)人死魂(hún)灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大进步，同(tóng)时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但他(tā)们(men)所主张的快乐决非肉欲物质(zhì)享受(shòu)之(zhī)乐(lè)，而是排(pái)除(chú)情感(gǎn)困扰后的心灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠(jiū)鲁派(pài)生活(huó)简(jiǎn)朴而(ér)又节(jié)制，目的就是要抵制奢侈生活对(duì)一个人身(shēn)心的(de)侵袭。

　　2、怀(huái)疑学派

　　怀疑学派(pài)否(fǒu)认任何(hé)事物有美与(yǔ)丑、正当与不正(zhèng)当之分，否定美的认识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认为建(jiàn)立在(zài)传(chuán)统习惯基础上(shàng)的(de)美与丑(chǒu)的判断与真(zhēn)理无关。

　　反对古希腊罗(luó)马以(yǐ)来(lái)关于艺术具有教育(yù)作用、净化作用(yòng)的观点，认为音乐不能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性(xìng)决定事(shì)物的发展变化。

　　所谓"世界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是世界的(de)主(zhǔ)宰，个人只不过是神的整体中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学(xué)派(pài)是(shì)唯(wéi)心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派(pài)强调顺从天命，要安于自己(jǐ)在(zài)社会中(zhōng)所处的地位，要恬淡寡欲。

　　自称是(shì)世界主义者，打破(pò)了希腊(là)人和(hé)野蛮人(rén)之间(jiān)的传统界限，宣扬人类是一个整体，只(zhǐ)应(yīng)有一个国家，一种公民，即(jí)宇宙公民。

　　而这个国(guó)家也应由智慧的君主(zhǔ)来统治(zhì)。

　　4、犬(quǎn)儒主(zhǔ)义

　　犬儒学(xué)派认为：人们的苦痛分(fēn)两种，一种源自物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神。

　　精神上的(de)幸(xìng)福(fú)快(kuài)乐才是真正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产(chǎn)生的本身不是阶级，而(ér)是家庭。

　　即子(zi)女与父(fù)母(mǔ)关系(xì)的确立(lì)，丈夫和妻子对对(duì)方的唯一认(rèn)同，家(jiā)庭，子女，配偶的(de)相对(d世态炎凉是什么意思，人心冷暖世态炎凉下一句是什么uì)性是(shì)一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致了(le)社会的(de)不公(gōng)。

　　扩展资料(liào)：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的(de)思考(kǎo)始(shǐ)于公元前6世纪(jì)的第一批古希腊思(sī)想家(jiā)，终于(yú)一千(qiān)年之后的基督教思想盛行的5世纪。

　　传(chuán)统(tǒng)将其区分(fēn)为(wèi)三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫(jiào)做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包(bāo)括德谟克利特和智(zhì)者(zhě)学(xué)派的思想，提出自然与法律的(de)对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期有关伦理道德的思想丰富多姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这些作者们是与苏格拉(lā)底同时(shí)代(dài)的人，却很不恰当地被划分为(wèi)前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉(lā)底、柏(bǎi)拉图(tú)和亚里(lǐ)士多(duō)德。

　　古代(dài)哲学的第三(sān)阶段涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包括(kuò)斯多(duō)葛(gé)学派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学(xué)派和(hé)怀疑学派三大(dà)支柱。

　　这些(xiē)学派(pài)的思想(xiǎng)之所以留存久远，与后人的致(zhì)力(lì)发(fā)展(zhǎn)有关。

　　比如斯多葛学(xué)派的主要著(zhù)作就是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立(lì)该学派的六个(gè)世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参(cān)考资料：百度(dù)百(bǎi)科(kē)-怀疑学(xué)派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-斯多葛学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-犬儒主义

　　参考资(zī)料：中国(guó)社(shè)会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何回答(dá)我们的道德困境

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