三字经中苟(gǒu)不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句是这句话的(de)意思为：如果从小不好好教育，善(shàn)良的本性就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字经中苟(gǒu)不教性(xìng)乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不(bù)教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三字经》，《三(sān)字经(jīng)》是我国的传统启蒙教材，今(jīn)天小编就来和(hé)大家聊(liáo)一聊(liáo)《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易(yì)懂(dǒng)的读本(běn)之一。

　　《三字经》取材(cái)典范，包括中国传统文化的文学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝节(jié)义等等(děng)，而核心思想又包括了“仁，义(yì)，诚，敬，孝(xiào)。

　　”背诵《三(sān)字(zì)经》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学(xué)及历史故事(shì)，以(yǐ)及故事(shì)内(nèi)涵中的做人做事(shì)道理。

　　《三字经》是我国(guó)不(bù)可多得(dé)的(de)宝贵(guì)遗(yí)产，有不同版本(běn)，全文字(zì)数从1120字至1722字不等(děng)。

　　《三字(zì)经》与《百家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为(wèi)"三(sān)、百、千"。

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择(zé)邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不(bù)严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人子，方少时(shí)。

　　亲师友(yǒu)，习(xí)礼(lǐ)仪(yí)。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华(huá)悠悠五(wǔ)千年灿烂的经典传统文(wén)化之一(yī)，它是中华儿女智慧的结晶，它承载着一个民族(zú)的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现(xiàn)了独特(tè)的教育思想(xiǎng)和文化魅力。

　　这是中国(guó)几千(qiān)年(nián)来形成的独(dú)特的民族文化，在(zài)世(shì)界上(shàng)也(yě)是(shì)举足轻重，并受到全世(shì)界的(de)广泛关注。

　　2、《三(sān)字(zì)经》读起来(lái)朗朗上口，简明(míng)扼要，是(shì)以中国(guó)历史为素材，植根于传(chuán)统(tǒng)文化，强调(diào)教育以“德”为先，学贵在恒(héng)和环境对学习的影响，讲述(shù)教育与学习重(zhòng)要性(xìng)的(de)教育论(lùn)著。

　　同时也是(shì)我国代(dài)古一部传(chuán)统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在现在这(zhè)个复杂多(duō)变的(de)社会环境下，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临的(de)一个重要(yào)课题。

　　现在很多学校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文(wén)化作为新(xīn)时期德育教育发展的重(zhòng)要途径(jìng)。

　　传统文化的核心就(jiù)是“德(dé)育”，《妥帖还是妥贴，妥帖和妥帖哪个正确三字经》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传统的教育(yù)中，是把德育放在(zài)首位的，一个(gè)人首先得要有“孝悌”，即(jí)德(dé)”。

　　4、中华(huá)民族悠久的(de)传统文化是(shì)中华先贤(xián)们(men)几(jǐ)千年(nián)来智慧的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几(jǐ)千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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