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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果(guǒ)实(shí)。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷(yuān)鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非梧(wú)桐(tóng)不止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄(xuán)英疏：“练实(shí)，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練(liàn)）白(bái)绢(juàn)：素(sù)练、江平(píng)如练(liàn)、把生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟。

　　2、使柔(róu)软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习、练笔(bǐ)、练操、训练。

　　4、练功、经(jīng)验多(duō)，精熟：老练、熟练(liàn)、干(gàn)（刵）练(liàn)。

　　实的解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真(zhēn)，真诚：实话、实惠(huì)、实际。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行(xíng)：实体、实施。

　　4、植(zhí)物(wù)结的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的又一长(zhǎng)篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样去认识(shí)外物。

　　全篇(piān)由两大部分组(zǔ)成。

　　前(qián)一部分写北(běi)海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵成(chéng)，构(gòu)成本(běn)篇的主体(tǐ)。

　　庄子，姓庄(zhuāng)，名周(zhōu)，字子(zi)休（亦说子沐(mù)），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期著名(míng)的(de)思(sī)想家(jiā)、哲学家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华(huá)夏重要(yào)的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之(zhī)后，战国时期道家学派的代表人物，是(shì)道(dào)家学派的(de)主要(yào)代表人物之一。

非练(liàn)实(shí)不食(shí)《庄(zhuāng)子秋水》中的(de)练实是通假(jiǎ)字吗

　　不(bù)是通(tōng)假(jiǎ)字(zì)，练实是(shì)指竹子开花后结的果实。

　　出自战国庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠子相梁(liáng)，庄子往见之。

　　或谓惠子曰：“庄子来，欲代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐，搜(sōu)于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏(chú)，子知(zhī)之乎(hū)？夫(fū)鹓雏发于南海，而飞于北海；非(fēi)梧桐不止，非练实(shí)不(bù)食(shí)，非醴泉不(bù)饮。

　　于是鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以子之(zhī)梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠子在梁国做宰(zǎi)相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠子说：“庄子来梁国，是想取(qǔ)代你做宰相(xiāng)。

　　”于(yú)是惠(huì)子恐慌起来，在都(dōu)城(chéng)内搜寻(xún)庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有(yǒu)一种鸟，它的(de)顷(qǐng)此名字(zì)叫鹓鶵，你知道它(tā)吗(ma)？那鹓鶵从(cóng)南海起(qǐ)飞(fēi)飞到(dào)北海去，不是梧桐(tóng)树不(bù)栖息，不是(shì)竹子的果实不(bù)吃，不是(shì)甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时(shí)猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从(cóng)它面前飞(fēi)过，鹞鹰(yīng)仰头看着(坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你也想用你(nǐ)的梁国相(xiāng)位来威胁我(wǒ)吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄子·外篇(piān)》，是《庄子》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去(qù)认(rèn)识(shí)外物。

　　篇(piān)之强调了认识事物的复(fù)杂性，即事物本(běn)身的相对性和认知过程的变异(yì)性，指出了认知之(zhī)不易(yì)和准确(què)判断的困难。

　　但(dàn)篇文过分强调了事物变化的(de)不定因素，因而最终仍只能顺物自(zì)化，返(fǎn)归无为，这便是庄子的无为思(sī)想。

　　主(zhǔ)旨(zhǐ)赏析：

　　这则故事(shì)，辛辣地讥讽(fěng)了醉心于功名富贵者的嘴(zuǐ)脸，表现了庄子对功名利禄(lù)的态度(dù)。

　　文(wén)章善于(yú)运用(yòng)比喻，庄子将(jiāng)自己(jǐ)比作鹓鶵，将惠(huì)子比(bǐ)作鸱(chī)，把功(gōng)名(míng)利(lì)禄比作(zuò)腐鼠(shǔ)，表明自己(jǐ)鄙弃功名利禄(lù)的立场(chǎng)和志趣(qù)，讽刺了(le)惠子(zi)醉心(xīn)于功名利(lì)禄(lù)且(qiě)无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者简介：

　　庄(zhuāng)子(zi)，战国(guó)中期思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　姓庄，名周，字子休（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国(guó)君主宋戴公(gōng)。

　　他创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老子(zi)之后，战国时(shí)期(qī)道(dào)家学派(pài)的代表人物，是道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人物(wù)之一。

　　与老(lǎo)子并称(chēng)为老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极为丰(fēng)富(fù)，语(yǔ)言运用自如，灵活多变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理说得引(yǐn)人(rén)入胜。

　　他的作(zuò)品被(bèi)人(rén)称之为“文学(xué)的哲学，哲学的文学”。

　　代(dài)表(biǎo)作(zuò)品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百科-庄子(zi)·秋水

　　参考资(zī)坐镇和坐阵的区别脍炙人口，坐镇和坐阵有什么作用料来(lái)源：百度百科-庄子

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