割礼这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在(zài)埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这些人的身上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一个正(zhèng)确(què)的做法，这次我们就(jiù)来(lái)了解一些犹(yóu)太(tài)人(ré初一有几门课程 都学什么科目，初二有几门课程n)割礼是割什么吧，割礼是小孩子在很小的时候，对(duì)于他们的身体(tǐ)做(zuò)的一(yī)种(zhǒng)割礼，其(qí)实(shí)在如今的(de)文明社(shè)会看起来的话是很不人道的，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是有(yǒu)国家在延(yán)续(xù)呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下来的(de)，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前，当(dāng)时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中(zhōng)的(de)日子(zi)，这个人间都笼(lóng)罩了阴暗的雾气，上帝(dì)对于人们非常(cháng)的失(shī)望，而耶稣却(què)非常爱自己的孩子们，所(suǒ)以他想要(yào)去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所以他在人间(jiān)挑选了(le)一个人，他和这个人立下约(yuē)定(dìng)，只(zhǐ)要这个人信奉(fèng)他，照着他的旨意去做事情，那么他就会得到所有(yǒu)的福(fú)报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福(fú)报。

犹太人

这个的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候已经(jīng)86岁(suì)了，和上帝立(lì)下了约定之(zhī)后，他的(de)妻(qī)子给他生了一个儿子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛(mǎ)利，但(dàn)是(shì)之后的(de)耶稣再也(yě)没有(yǒu)出现(xiàn)过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣(sū)和亚伯(bó)兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的他(tā)的约定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约定中的(de)福泽不仅(jǐn)会让亚伯兰承受恩(ēn)典，他的子子孙(sūn)孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的约(yuē)定(dìng)中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰(lán)的(de)后裔子(zi)子孙孙，越来越繁(fán)多(duō)，而(ér)且丰富富饶，而且(qiě)还赐(cì)给了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世(shì)世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们之(zhī)间的(de)契约是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割礼的，因为这样才(cái)能蒙受上帝(dì)的恩(ēn)典，如果(guǒ)没(méi)有割礼的记号的话，那(nà)么就(jiù)不是神(shén)赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝(dì)给(gěi)亚(yà)伯(bó)兰改(gǎi)名为亚伯拉(lā)罕，并(bìng)且告诉(sù)他，他的妻(qī)子会在90岁的(de)时候，为他生下一个儿(ér)子，这个(gè)人儿子(zi)就是日后亚伯拉(lā)罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰罕让全族的人(rén)都(dōu)做了割礼(lǐ)，目的是要证明自己对于上帝的虔诚。如(rú)果(guǒ)自(zì)己(jǐ)或者是自己(jǐ)后代的子子孙孙违背了对上帝的承诺的话，那么(me)就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成了(le)犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进行割礼。

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