割礼这个(gè)风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林(lín)这些人(rén)的身上的，在我们如今(jīn)看(kàn)起来这并不是一个正(zhèng)确的(de)做法，这次我们就来(lái)了解一(yī)些(xiē)犹(yóu)太人割(gē)礼是割(gē)什(shén)么(me)吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很小的时候(hòu)，对于他们(men)的身体做的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在(zài)如今的文明社会看起来的话是很不人(rén)道的，那(nà)么割礼究竟是割(gē)的(de)什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如(rú)今(jīn)还是(shì)有国(guó)家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣(sū)的约定。

犹太人割礼

犹太人割礼是从很早的时候就(jiù)流传下来(lái)的，其(qí)实(shí)发(fā)生(shēng)在很(hěn)早以前，当时的(de)人间已经变了模(mó)样，人们之间再(zài)也(yě)没有了善良，也没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩了阴暗(àn)的雾气，上帝(dì)对于人(rén)们非常的失望，而(ér)耶稣却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以他想要去救这些(xiē)自己子民，所以他在人间挑(tiāo)选了一个人，他和这个人立下约定，只要这(zhè)个(gè)人信奉他，照着他(tā)的(de)旨意(yì)去做事情，那么他(tā)就会得到所(suǒ)有(yǒu)的福(fú)报，而且他的(de)子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

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这个的人就是亚伯兰，他那个(gè)时候已(yǐ)经(jīng)86岁(suì)了，和上帝(dì)立下了约(yuē)定之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利(lì)，但是(shì)之后(hòu)的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现(xiàn)过，直到以(yǐ)实(shí)玛13岁(suì)之(zhī)后，耶稣再次的出现在了(le)亚伯(bó)兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰再(zài)次的和亚伯兰重申(shēn)了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉他，他们之间彼此的约定(dìng)中的福泽不仅会(huì)让亚伯兰承受(shòu)恩典，他(tā)的(de)子子孙(sūn)孙(sūn)都是会承受更多的恩典的(de)。

割礼是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰(lán)的(de)后裔子子孙孙，越来(lái)越繁多，而且丰富富饶，而且(qiě)还(hái)赐给了迦南给亚伯兰，让他(tā)和(hé)他(tā)的后裔世世代代都(dōu)生活(huó)在这片土地上面，耶稣(sū)还和(hé)亚伯(bó)兰约(yuē)定了，他们之(zhī)间的契约是用割礼来作(zuò)为记号的，规定亚伯兰(lán)的孩(hái)子，哪怕(pà)是他买来的孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记号的(de)话，那么就不(bù)是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让全(quán)族的人都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼(lǐ)

最后上(shàng)帝给亚伯兰改(gǎi)名为亚伯拉罕，并且告诉(sù)他(tā)，他的妻子会在90岁的时候(hòu)，为他生下一(yī)个儿子，这个人儿子就是日后(hòu)亚伯拉罕的(de)继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了(le)割礼，目的(de)是要(yào)证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如果自己或者是自己(jǐ)后代(dài)的(de)子子孙孙违背了(le)对上帝的承诺的话，那么就要承受上帝(dì)对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉(diào)包皮一般(bān)。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传(chuán)统，孩子在出(chū)生8天之后就要进(jìn)行割(gē)礼。

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