丰巢柜最多能存放几天收多少钱丰巢柜滞留10天还能取吗-橘子百科-橘子都知道

丰巢柜最多能存放几天收多少钱丰巢柜滞留10天还能取吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮(mù)雪表达的意思是(shì)什(shén)么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的(de)意境是“千山暮雪”表达(dá)的意思(sī)是夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千山(shān)暮雪表达(dá)的(de)意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意(yì)境以及千山(shān)暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达的意思和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮雪的(de)意(yì)义，千山(shān)暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题(tí)，小编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下(xià)知识：

千山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千(qiān)山暮(mù)雪”表(biǎo)达的意思是(shì)夜幕(mù)下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰之(zhī)上。

　　此词是词人为雁殉情而死的事所感动而作的，寄托自己(jǐ)对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词(cí)人元好问的《摸鱼儿(ér)·雁丘词》。

　　原文：

　　乙(yǐ)丑岁赴试(shì)并州，道逢捕雁者云：“今旦获一雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣不能去，竟自投于(yú)地(dì)而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬(zàng)之(zhī)汾水之上，垒石为识(shí)，号(hào)曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁(yàn)丘(qiū)词》。

　　旧所作无(wú)宫(gōng)商，今改定之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许？天(tiān)南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢(huān)乐趣(qù)，离别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺(miǎo)万里层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧(jiù)平楚(chǔ)。

　　招魂楚(chǔ)些何嗟及，山鬼(guǐ)暗(àn)啼风雨(yǔ)。

　　天也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留待(dài)骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天(tiān)啊(a)！请问世(shì)间的(de)各位，爱(ài)情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞雁以(yǐ)生(shēng)死来(lái)相(xiāng)对待(dài)？南飞北归遥远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的(de)冬寒(hán)夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离(lí)别才(cái)真的是(shì)楚痛难(nán)受(shòu)。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情！相(xiāng)依(yī)相(xiāng)伴(bàn)，形影(yǐng)不离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知(zhī)道，此去万里，形孤影单，前(qián)程(chéng)渺渺路漫漫，每年寒暑，飞(fēi)万里越千山，晨风(fēng)暮雪，失(shī)去(qù)一生的至爱，形(xíng)单影只，即使苟且活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年(nián)本是汉武(wǔ丰巢柜最多能存放几天收多少钱丰巢柜滞留10天还能取吗)帝巡幸游乐的(de)地方，每当(dāng)武帝(dì)出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌(gē)四起(qǐ)，何(hé)等热闹，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于(yú)事。

　　女山(shān)神因之(zhī)枉自悲啼，而死者却不(bù)会再归来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺(yīng)儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一(yī)抔(póu)尘土。

　　将会留得生(shēng)前身后(hòu)名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘(qiū)坟故(gù)地，来祭(jì)奠这(zhè)一对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵(líng)。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘》《迈陂塘(táng)》《双蕖怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一百一十六字，前片(piàn)六(liù)仄(zè)韵(yùn)，后片七仄(zè)韵。

　　双结倒数第三(sān)句第一字皆领格，宜用去声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金(jīn)章宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），当时(shí)元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴(fù)试并州：《金史·选举志》载：金代(dài)选(xuǎn)举之制，由乡至府，由府至省及殿试，凡(fán)四(sì)试(shì)。

　　明昌元年罢免乡试(shì)。

　　府试试期在(zài)秋八月。

　　府(fǔ)试处所承安四年(nián)赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好问赴(fù)府试(shì)……累土(tǔ)为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春来，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望(wàng)树梢齐平，故(gù)称平楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山(shān)鬼(guǐ)》篇(piān)指(zhǐ)山神，此指(zhǐ)雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如(rú)其来，先声(shēng)夺人，犹如(rú)盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势，也使大雁殉(xùn)情的内在意(yì)义得以(yǐ)升(shēng)华。

　　“问世间，情为(wèi)何物，直教生死相许”，大雁的生(shēng)死至情深深地震撼了(le)作者，他将自己的震惊(jīng)、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的(de)诘问，问自己、问世人、问苍天(tiān)，究竟“情是(shì)何物”？起句陡然(rán)发(fā)问似(shì)雷霆万钧，破空(kōng)而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒(hán)暑”，这二(èr)句写雁的感人生活情景(jǐng)。

　　大雁秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿(sù)双飞。

　　作者称他们为“双飞(fēi)客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于此，在这里面。

　　这几句是说大(dà)雁长期以来共同生(shēng)活(huó)，既是团聚(jù)的(de)快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生活中形成了(le)难以割舍的一(yī)往深情。

　　“君应有语(yǔ)：渺万(wàn)里层云，千(qiān)山丰巢柜最多能存放几天收多少钱丰巢柜滞留10天还能取吗暮雪，只影为谁(shuí)去”，君：指(zhǐ)殉情的大雁。

　　这(zhè)四句是对大雁(yàn)殉情前(qián)心理(lǐ)活动细(xì)致入(rù)微(wēi)的(de)揣摩描写。

　　当(dāng)网罗惊破双栖梦之后，作者(zhě)认为孤雁心中必然会进行生与(yǔ)死、殉情与偷生(shēng)的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与抉择的过(guò)程并未(wèi)影响大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒(huāng)烟依旧平楚”，这(zhè)几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆(yì)与对眼前自然(rán)景物(wù)的描绘，渲染了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓(gǔ)”是倒装句，即当(dāng)年箫鼓寂(jì)寞。

　　招魂(hún)楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声(shēng)词。

　　《楚辞·招魂》句尾均用“些”字，所以称“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九(jiǔ)歌》中有《山(shān)鬼》篇(piān)，描写山中女神失恋的悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土”，大雁生死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决(jué)不(bù)会和一(yī)般(bān)的(de)莺儿燕子一(yī)样化为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与(yǔ)世长存。

　　这几句从反面衬托，更加(jiā)突出(chū)了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺(pù)垫。

　　千秋(qiū)万(wàn)古。

　　“为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来访(fǎng)雁丘处”，这是从正面对(duì)大雁的称赞。

　　词人展开想(xiǎng)象，千秋万古后，也会有(yǒu)像他和他的(de)朋(péng)友们一样的(de)“钟于情”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小的雁丘，来祭(jì)奠这一对爱侣(lǚ)的亡灵(líng)。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生(shēng)动地写出了人们的感动之深(shēn)。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主(zhǔ)题得以升(shēng)华(huá)。

　　创作背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年），年(nián)仅十六岁(suì)的青年诗人(rén)元(yuán)好问，在赴并州应试(shì)途(tú)中，听一位(wèi)捕雁者说，天(tiān)空中一对比翼双飞的(de)大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁(yàn)从天上一头栽了下(xià)来，殉(xùn)情(qíng)而(ér)死。

　　年轻的(de)诗人(rén)便买(mǎi)下这一(yī)对大雁，把它们合葬在汾水(shuǐ)旁，建了一个小小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘”，并写(xiě)《雁丘》辞一阕，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名(míng)的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号(hào)遗山(shān)，世称(chēng)遗山先生。

　　太(tài)原秀容（今山西忻(xīn)州）人。

　　金末至大蒙(méng)古国时期著名文学(xué)家、历史学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方文学的主(zhǔ)要代(dài)表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在(zài)文(wén)学上承(chéng)前(qián)启后的(de)桥梁，被尊(zūn)为(wèi)“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅作(zuò)诗、文、词、曲。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名家媲美；

　　其散曲虽传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元(yuán)遗山(shān)先生全集(jí)》《中(zhōng)州(zhōu)集(jí)》。

千(qiān)山暮(mù)雪的(de)意思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰(fēng)之上,是作者借周围(wéi)景物衬托大雁殉情后(hòu)的凄苦。

　　这句话出自(zì)于"问世间、情是(shì)何物，直教生死相迅纯(chún)扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞(fēi)亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几(jǐ)回寒(hán)暑。

　　欢乐(lè)趣(qù)，离别苦(kǔ)，就中更有痴儿(ér)女。

　　君应有语，渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影向谁去。

　　横汾路，寂寞当(dāng)年箫鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱(jù)黄土(tǔ)。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤(kù)兆：元好问(wèn)

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮(mù)雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表(biǎo)达的意境是(shì)“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意思是夜幕(mù)下，冰雪覆(fù)盖在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上的(de)。

　　关于千山暮(mù)雪表达的意思(sī)是(shì)什么(me)，千山暮雪表达(dá)的意境以及千山暮雪表(biǎo)达的意思是什么，千(qiān)山暮雪表达的意思和含义，千山暮(mù)雪表(biǎo)达的意境，千(qiān)山暮雪的意义，千山暮雪诗句意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以下知识(shí)：

千山暮雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜幕下，冰(bīng)雪(xuě)覆盖(gài)在连绵(mián)无尽群峰之上。

　　此词是词(cí)人为(wèi)雁殉情而死的事所感动而(ér)作的，寄托自己对殉情(qíng)者的哀思。

　　出自金(jīn)代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原文：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道(dào)逢捕雁者(zhě)云(yún)：“今旦获一雁(yàn)，杀(shā)之矣。

　　其脱网者悲(bēi)鸣不(bù)能去，竟自投于地(dì)而死。

　　”予因买(mǎi)得之，葬之汾(fén)水(shuǐ)之上，垒(lěi)石为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧(jiù)所作(zuò)无宫商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世(shì)间，情是(shì)何物，直教生死(sǐ)相许？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万(wàn)里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依(yī)旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也妒，未信与，莺儿燕子俱黄土。

　　千秋(qiū)万古(gǔ)，为(wèi)留待(dài)骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文(wén)：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这两只(zhǐ)飞雁以生死来(lái)相对待(dài)？南飞北归遥(yáo)远的路程都比(bǐ)翼双飞，任它多少的冬(dōng)寒夏(xià)暑，依旧(jiù)恩爱相依为(wèi)命。

　　比翼双飞虽然快乐，但(dàn)离别(bié)才真的(de)是楚(chǔ)痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴情的双(shuāng)雁竟比(bǐ)人(rén)间(jiān)痴情(qíng)儿女更加痴情(qíng)！相依相伴，形影(yǐng)不离的(de)情(qíng)侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁(yàn)儿心里应该知道(dào)，此去(qù)万里，形孤影单，前程渺(miǎo)渺路漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨(chén)风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至(zhì)爱，形单影(yǐng)只，即使(shǐ)苟且活下去又有什(shén)么意义呢？

　　这汾水(shuǐ)一(yī)带，当年本是汉武帝(dì)巡幸游乐的地方，每当(dāng)武(wǔ)帝出巡，总是箫鼓喧天，棹(zhào)歌(gē)四(sì)起，何等热闹，而今却是(shì)冷(lěng)烟衰草，一(yī)派萧条(tiáo)冷(lěng)落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事。

　　女山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却(què)不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相许的(de)深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后(hòu)化为一抔尘土。

　　将会留得生前身后(hòu)名(míng)，与世(shì)长存。

　　狂(kuáng)歌纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地(dì)，来祭(jì)奠这一对(duì)爱侣的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一(yī)名(míng)《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双(shuāng)蕖怨》等(děng)。

　　唐教坊曲，后用为词(cí)牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收为(wèi)最早。

　　双(shuāng)片一(yī)百一十六字，前(qián)片六仄韵，后片(piàn)七仄(zè)韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年(nián)（公元1205年），当时(shí)元好问年(nián)仅十六岁。

　　③赴试并州：《金史·选举(jǔ)志》载：金代选举(jǔ)之(zhī)制，由乡至府，由府至省(shěng)及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试(shì)。

　　府试试期在秋八月。

　　府试处所承(chéng)安四年赠太(tài)原，共为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在(zài)阳曲县(xiàn)西汾水(shuǐ)旁。

　　金元好问(wèn)赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞(fēi)客(kè)：大雁双宿(sù)双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远望树梢(shāo)齐(qí)平，故(gù)称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神(shén)，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析(xī)：

　　词的开篇用(yòng)问句，突如其来，先声夺人，犹如盘马弯弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔势，也使大(dà)雁殉情的(de)内在意义(yì)得(dé)以升华。

　　“问世间，情为何物，直教生(shēng)死相(xiāng)许(xǔ)”，大(dà)雁的生(shēng)死至情深深(shēn)地震(zhèn)撼了作者(zhě)，他将自己的(de)震惊、同情、感动，化(huà)为有力的诘问，问自己(jǐ)、问(wèn)世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟“情是(shì)何(hé)物”？起句(jù)陡然发问似雷霆万钧(jūn)，破空(kōng)而来；

　　如熔岩(yán)沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅几回寒暑(shǔ)”，这二(èr)句写雁的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越(yuè)冬而(ér)春(chūn)天北归(guī)，双宿(sù)双飞。

　　作者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客”，赋予它(tā)们的比翼双飞以(yǐ)世间夫妻(qī)相爱的理想色(sè)彩。

　　“欢乐(lè)趣，别离(lí)苦，是中更有痴(chī)儿女”，是中：于此，在(zài)这(zhè)里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长期(qī)以来共(gòng)同(tóng)生活，既是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍的一往(wǎng)深(shēn)情(qíng)。

　　“君应有(yǒu)语：渺(miǎo)万里(lǐ)层云(yún)，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为谁(shuí)去”，君：指殉情(qíng)的大雁。

　　这(zhè)四(sì)句是对大雁殉情前心理活动细致(zhì)入微的揣摩描(miáo)写。

　　当网罗惊破双(shuāng)栖(qī)梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情与偷生(shēng)的(de)矛盾斗争。

　　但这种(zhǒng)犹(yóu)豫与抉择的过程并未影响大雁殉(xùn)情的(de)挚(zhì)诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚”，这几(jǐ)句(jù)借(jiè)助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的(de)描绘，渲染了大(dà)雁殉(xùn)情的不朽(xiǔ)意(yì)义(yì)。

　　“横汾(fén)路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫鼓”是倒装(zhuāng)句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，“山鬼自啼(tí)风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚(chǔ)辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意(yì)思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有《山(shān)鬼(guǐ)》篇，描写(xiě)山(shān)中女神失恋的悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄土(tǔ)”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深(shēn)情(qíng)连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和一般的莺儿燕子一样化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反面衬(chèn)托，更加突出了大(dà)雁殉情的(de)崇高，为下文(wén)寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访雁丘处”，这(zhè)是从正(zhèng)面对(duì)大(dà)雁的称赞。

　　词人(rén)展开想象(xiàng)，千秋万古后，也会有像他和他的朋(péng)友们(men)一样的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人墨客，来寻访这小小的雁丘(qiū)，来祭奠(diàn)这一对(duì)爱侣的亡灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动(dòng)地写出了人们的感动之深。

　　全(quán)词(cí)结尾，寄(jì)寓了词人对殉情者的深(shēn)切哀(āi)思(sī)，延伸了全(quán)词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背(bèi)景：

　　金章宗泰和五年（公元1205年(nián)），年仅(jǐn)十六岁的青年诗人元好(hǎo)问(wèn)，在赴(fù)并州应试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对比翼双飞的大雁，其中一只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一只大雁从天上一头栽了(le)下(xià)来，殉情(qíng)而死。

　　年(nián)轻(qīng)的诗人便买下这(zhè)一(yī)对(duì)大雁，把它们(men)合(hé)葬在汾水旁(páng)，建(jiàn)了一个小小的坟(fén)墓，叫“雁(yàn)丘”，并(bìng)写《雁丘》辞一阕(què)，其后又加(jiā)以修改，遂成这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年8月(yuè)10日(rì)—1257年(nián)10月12日(rì)），字裕(yù)之，号遗山，世称遗山(shān)先生。

　　太原秀容(róng)（今山西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古(gǔ)国(guó)时期(qī)著名文学家、历史学家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时(shí)期北方(fāng)文(wén)学(xué)的主要代表(biǎo)、文坛盟主，又是金(jīn)元之际在(zài)文学(xué)上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代(dài)文(wén)宗”。

　　他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以诗作成(chéng)就最(zuì)高(gāo)，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为金代一朝之冠，可与两宋(sòng)名(míng)家媲美；

　　其散曲虽传世不多，但(dàn)当时(shí)影(yǐng)响很大，有倡导(dǎo)之功。

　　有《元(yuán)遗(yí)山(shān)先生全集(jí)》《中州集》。