相信(xìn)大家(jiā)对陶渊(yuān)明的桃花(huā)源记(jì)都不陌生。上学的时候也都(dōu)学过。对(dumine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语ì)于(yú)世人来说桃花(huā)源(yuán)是一(yī)个不可(kě)多得(dé)的(de)地方。同时也是很多(duō)人非(fēi)常(cháng)向往的地方。唯美的田园生活(huó)。让看(kàn)过(guò)桃花源记(jì)的(de)人有一种流连忘返的(de)感(gǎn)觉。但(dàn)是(shì)现在有人细(xì)细的分析了桃花源这个地方。也有人做出了不(bù)同(tóng)的解释。有人说(shuō)桃花源其实就是一个死人(rén)国，原(yuán)本唯美的画面感一下子变成了恐怖的画面(miàn)。桃花(huā)源(yuán)记(jì)其(qí)实是死人国吗(ma)？众人向(xiàng)往(wǎng)的真相却如此恐怖。

桃花源记其(qí)实是(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语shì)死人国(guó)

如果单纯的从陶渊明的桃花源记(jì)一文来看。简直(zhí)就(jiù)是最美的世外(wài)桃源。对(duì)于在繁(fán)华都市(shì)生活久了的人(rén)。多么渴望能够一个(gè)这样(yàng)的地方可以栖息养老。也不枉此(cǐ)生。但是现代人对这个(gè)桃花(huā)源却(què)赋予了(le)不一(yī)样的另一番色(sè)彩。一起来看(kàn)看大家都(dōu)有(yǒu)什么(me)样新的解释。

因为在原文(wén)中作者(zhě)提到了(le)“阡陌”交通(tōng)。后人的解(jiě)释是(shì)阡陌(mò)指的是(shì)通往坟地的小(xiǎo)路。“初极(jí)狭，才通人”有人理解(jiě)为这和墓葬规(guī)定很相符合。入口很(hěn)窄小。“屋舍俨然”就是说房子很(hěn)整齐像(xiàng)是(shì)墓地里的(de)坟墓整(zhěng)齐(qí)的(de)排(pái)列。文中说到的(de)问今是(shì)何世，乃不(bù)知有(yǒu)汉，所(suǒ)以有人推测(cè)这些人都(dōu)是在秦朝时(shí)候战乱(luàn)中死去(qù)的亡(wáng)魂生活在这(zhè)里(lǐ)。

桃花(huā)源(yuán)记其实是死人国(guó)

而(ér)且渔夫从这里出去的时候做的记号后来都不见了。太(tài)守派人按照渔夫说(shuō)的路来说结果迷路了，连回(huí)去的(de)路也没有(yǒu)找到(dào)。这可能是那些(xiē)阴魂为了(le)找替身好投胎。所以把这些人(rén)困(kùn)在了(le)死人国。南阳刘(liú)子冀，未果(guǒ)，寻病终，是(shì)因为这件(jiàn)事像一个诅(zǔ)咒一样害了刘(liú)子冀最后丧命。这件事情后来也(yě)从此再无人(rén)提(tí)起。直(zhí)到最后这件事情传到了陶渊明(míng)那(nà)里。才有了现(xiàn)在大家看到的桃花源记。

但是也有(yǒu)很多网(wǎng)友表示了(le)不同的看法。就像是当(dāng)初大家对桃(táo)花源记的理(lǐ)解一样。那是一个世人(mine是什么词性物主代词，my是什么词性物主代词英语rén)向往的恬静的美好的田园生活的地方。那里没(méi)有战争与世(shì)无争(zhēng)，环境优(yōu)美青山绿水，与外(wài)面的世界形成(chéng)了鲜明的对(duì)比。所以大家也(yě)理解为这只是作者对美好生活的(de)一种渴(kě)望和向往(wǎng)。同样(yàng)的原文大家(jiā)理解出(chū)来的(de)意思却是相差(chà)甚远。所(suǒ)以(yǐ)很多事(shì)情如果理解的太深还真(zhēn)的会徒增很多恐怖气(qì)息的。

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