君(jūn)子性非(fēi)异也(yě使我不得开心颜上一句是什么)善(shàn)假于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什(shén)么(me)句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于(yú)物假”，意(yì)思是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假于物也是什么句(jù)式(shì)出自哪里，君(jūn)子性非(fēi)异(yì)也善假于物也是什么句式(shì)？

　　语出(chū)《荀子.劝学》，意思(sī)是：“君子的资质秉性(xìng)跟(gēn)一般人(rén)没什么不同，（只是君(jūn)子）善于借助外物罢(bà)了。

　　”

　　《劝(quàn)学》赏析(xī)

　　荀子的(de)《劝学》是历来(lái)为人(rén)们(men)所(suǒ)传诵的名篇，其中有些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在(zài)原文中(zhōng)本(běn)不相连，但(dàn)是(shì)意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比喻来(lái)说明道(dào)理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事物，又包含丰富的含义，因此，道理能说得浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少数地方(fāng)直接说(shuō)明道(dào)理外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述道理、证明论点，这是(shì)本文在写作(zuò)上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创造比喻的技巧很高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假于(yú)物(wù)也。

　　”出自荀子(zi)的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖裤：君子的(de)资(zī)质(zhì)秉性（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什么不同，（只是）善(shàn)于借助外(wài)物罢了。

　　其中，“生”通(tōng)“祥卖性”，指资使我不得开心颜上一句是什么(zī)质、禀赋。

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