是鼠(shǔ)、牛(niú)、虎、兔(tù)、龙、马(mǎ)、羊的(de)。

　　十二(èr)生肖的起源(yuán)与动物崇拜有(yǒu)关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有丰富的传说，并(bìng)以此形(xíng)成一种(zhǒng)观念阐释系统，成为民间文化中的形(xíng)象哲学，如(rú)婚配(pèi)上的属相、本命(mìng)年等。

　　现代，更多人把生肖作为春节的吉祥物，成(chéng)为(wèi)娱乐文化(huà)活动的(de)象征。

　　十二生肖是由十一种来(lái)自大自(zì)然界的动物(wù)：鼠(shǔ)、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和猪，还有传说中(zhōng)的(de)龙所组成的。

　　古人以这十(shí)二种动物的习性(xìng)来分配各个地(dì)支，例(lì)如(rú)：老鼠是夜间活(huó)动(dòng)的动物，因此(cǐ)以子(zi)时(shí)(午夜11时至1时)配合鼠、兔在日出(chū)之时出来觅(mì)食，因此以卯(5时至(zhì)7时)配(pèi)兔，和当时农业社(shè)会的生活起居作息(xī)系系相关。

起源

　　古(gǔ)文献(xiàn)记(jì)载未(wèi)解决(jué)十二生肖的(de)文化源(yuán)头，古今学者对此众(zhòng)说纷纭。

星宿(sù)说(shuō)

　　古人将黄(huáng)道与赤道附近的恒星分为二十(shí)八星(xīng)宿。

　　二(èr)十八宿分别代表一种动物(wù)。

　　古(gǔ)代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支表示，而十(shí)二支配(pèi)属(shǔ)生肖(xiào)，生肖与二十(shí)八星宿(sù)存在对应关系。

　　明代大学士王(wáng)鏊认为(wèi)，二十八(bā)种动物配(pèi)属二十八星宿，并以七曜(yào)统之，成女(nǚ)土蝠，虚日(rì)鼠，危(wēi)月(yuè)燕(yàn)，子也(yě)的格局。

　　清代李长卿在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动物即(jí)前十二属加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也(yě)，体现十二(èr)生肖为基础凑(còu)齐二(èr)十八种星宿动物。

　　 但该(gāi)说难免有附(fù)会，二八星宿配动(dòng)物的记(jì)载要晚于十二(èr)生(shēng)肖。

岁星说

　　木星(xīng)十二(èr)年运行一(yī)周天，从木(mù)星位置(zhì)可确定年(nián)度(dù)支序。

　　《玉函山房辑(jí)佚书》认为(wèi)每(měi)十二年(nián)，三岁穰(ráng)，三(sān)岁毁，三岁康，三岁旱，另(lìng)说是天下六岁一穰，六(liù)岁(suì)一(yī)康，几十二岁一(yī)饥。

　　 植物兴(xīng)衰和动物生活(huó)环(huán)境存在周期(qī)，食草动物（鼠(shǔ)、牛(niú)、马、羊）和(hé)肉食(shí)杂食动(dòng)物在不同年(nián)份的生活条件大(dà)不相同，不同年(nián)份出生的人(rén)如能模仿当(dāng)年生(shēng)长旺盛的动物，从而形成生(shēng)肖动物，以此(cǐ)推定动物兴衰(shuāi)与木星年有关，十二生肖和(hé)十二(èr)辰相统一。

图(tú)腾说

　　原始(shǐ)社会的先(xiān)民常(cháng)用(yòng)某种(zhǒng)动物、无生物(wù)或自然现象的图形作(zuò)为本(běn)氏族的(de)保护神和标志，即图(tú)腾。

　　《山海(hǎi)经》诸如人和野兽的混合形象形象就(jiù)是(shì)远古各地的(de)图腾(téng)神。

　　 [7] 夏(xià)族的图腾是熊或鱼(yú)，商族的(de)图(tú)腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬(quǎn)、虎诸说。

　　 [8] 十二生肖除龙(lóng)为虚幻之(zhī)物，其余皆是(shì)日常可见(jiàn)。

　　其(qí)中可分两类，即(jí)六畜（马(mǎ)牛(niú)羊鸡狗猪）和六(liù)兽（鼠(shǔ)虎兔龙(lóng)蛇猴(hóu)），前者是人(rén)们为了经济(jì)目(mù)的(de)而(ér)驯养，后者(zhě)则一定程度(dù)骚扰人(rén)类生活(huó)，先民对其心生畏(wèi)惧(jù)的(de)动物。

　　 [9] 因此这(zhè)些动物(wù)被作为本氏(shì)族的名号(hào)标(biāo)记来(lái)崇拜。

　　民族学者(zhě)刘尧汉从彝族的(de)图腾(téng)遗(yí)迹，反推十(shí)二兽(shòu)历的(de)来(lái)源，桂西彝24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电和毛道(dào)彝(yí)的十二兽历法将人(rén)与纪(jì)历十二(èr)兽同列，是原始人(rén)人兽(shòu)不分的思想意识在现(xiàn)实的(de)遗留。

　　彝族仍用十二兽历纪日并用于集市之名（如虎(hǔ)街、兔街(jiē)）。

　　《史记·五帝(dì)本纪》记述黄帝(dì)教(jiào)熊罴貔(pí)貅躯虎，以与炎帝(dì)战于阪泉之野，文中(zhōng)所言是各(gè)部落图腾，绝非真有(yǒu)降龙伏虎(hǔ)本领。

　　十二生肖来(lái)源于原(yuán)始社会的图(tú)腾崇拜，成令(lìng)人信服的学说。

外(wài)来说

　　清代赵翼在《陔余丛考》中，盖北(běi)俗初无所谓子丑寅卯之十二辰，但以鼠牛虎兔之类分纪(jì)岁时(shí)，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不废耳，认(rèn)定(dìng)生肖的外(wài)来性(xìng)质。

　　郭(guō)沫若在(zài)《释干支》中，认为生肖(xiào)源于巴比伦(lún)的黄(huáng)道(dào)十(shí)二(èr)宫，汉(hàn)代西域诸(zhū)国仿十二宫而(ér)造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃(āi)及、巴比伦等(děng)古国也有(yǒu)类似的(de)十二(èr)生肖，仅动(dòng)物不同，由此生肖也许并非(fēi)起源于中国。

　　但秦简的出(chū)土推(tuī)翻此说(shuō)，世界(jiè)各国都有(yǒu)类似的(de)动物崇拜，反加强图腾说的合理(lǐ)性。

独肖是那几肖

　　独肖(xiào)是(shì)指十二生肖中的(de)老鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊这七个生(shēng)肖。

　　十二生肖(xiào)的(de)起(qǐ)源与动物崇(chóng)拜有关。

　　每(měi)一种(zhǒng)生肖都(dōu)有(yǒu)丰富的传说，并以此形成一种观念阐释系统，成为民间文化中的(de)形象哲学，如婚配上的属相、本(běn)命年等。

　　现代(dài)，更(gèng)多人把生肖(xiào)作为春(chūn)节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐(lè)文化(huà)活(huó)动的象(xiàng)征。

　　生肖鼠(shǔ)是北肖之一吗(ma)

　　是的(de)。

　　北(běi)肖(xiào)是指(zhǐ)生肖鼠、生肖牛、 生肖猪。生肖是鼠的人很坦率，而且很(hěn)诚实，可是其的(de)友好举动(dòng)往(wǎng)往使别人(rén)感(gǎn)到很(hěn)拘谨，他们经常患得患失(shī)，不(bù)过他们有很强的(de)承受能(néng)力。

　　生(shēng)肖牛做事谨(jǐn)慎小心，脚踏实地行动(dòng)缓慢，有稳扎(zhā)稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境(jìng)的影(yǐng)响，按(àn)照自已意念和能(néng24V电瓶多少瓦 24v电瓶怎么充电)力做事。生肖猪性格(gé)沉稳，心(xīn)地(dì)善良，善解人(rén)意(yì)。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的痛苦中解脱出来(lái)。

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