在关于东方朔的传说中有很多不可思议的(de)神话传(chuán)说，而(ér)怪哉虫就是其(qí)中之(zhī)一，东方朔更是说这个怪(guài)哉虫是备受折磨的民(mín)众怨(yuàn)气所化，而遇到酒水的话(huà)就会溶解，此说法(fǎ)令汉武帝大吃一(yī)惊，虽然将信将疑但(dàn)照做后真的应验了，而究竟(jìng)这个怪哉虫实际(jì)上是个(gè)什(shén)么东西？现实生活(huó)里真的存在吗(ma)？为什(shén)么(me)它们遇酒会真的融化呢？关(guān)于它(tā)们(men)有没有科学解释？随着小编一起来了解！

据说怪哉虫的出(chū)现(xiàn)和汉武帝还有一定的关系(xì)，据说有一次汉武(wǔ)帝在(zài)去往甘泉宫萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌的路上，看到一种(zhǒng)红(hóng)色的小虫(chóng)，头部(bù)的眼睛牙齿耳鼻都有但无(wú)人认(rèn)识(shí)，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广(guǎng)的他可能(néng)会有答案。

果然不出汉武帝所料，东方朔告诉汉武帝说(shuō)这种(zhǒng)虫子的(de)名字(zì)叫做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫子(zi)之所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝的监狱所在地(dì)，曾(céng)关(guān)押过很多(duō)的无辜之人，于(yú)是老百(bǎi)姓(xìng)们都心生哀怨愁容(róng)不已(yǐ)，叹息道：“怪(guài)哉怪哉(zāi)!”没(méi)想到这感叹感(gǎn)动了老(lǎo)天爷(yé)，于是(shì)因愤造(zào)就了这种“怪哉虫”。

于是汉武帝接着又(yòu)问东方朔，该(gāi)怎么解决这种怪哉虫？东方朔则(zé)说：“但(dàn)凡有忧愁的人，以酒则解愁，陛下用(yòng)酒灌它自然就(jiù)消(xiāo)失了(le)。”，于是(shì)汉武帝让(ràng)人(rén)将虫子放在酒中，过了一会儿果真消散(sàn)。这个怪哉虫的(de)传说就是(shì)如此，怪哉(zāi)虫(chóng)是由怨气(qì)所化(huà)，遇到酒就会溶解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白(bái)了，东方朔话“怪哉”其实含有更(gèng)深的(de)意(yì)味：劝汉(hàn)武帝要善待百姓。

看起(qǐ)来还是(shì)挺让人不能理解的，究竟怎么用科学(xué)解释去诠释这种现象呢(ne)？而现实中真(zhēn)有(yǒu)这(zhè)种奇(qí)葩萝卜丁属于什么档次，世界十大奢华口红品牌的虫子吗(ma)？答案(àn)是否定的，毕竟看怪(guài)哉虫的(de)来历就(jiù)觉(jué)得挺(tǐng)不(bù)靠谱的(de)了，而如果真是如此，那现实中岂不(bù)是应该(gāi)有(yǒu)很(hěn)多这样的虫子(zi)了吗(ma)？

在鲁迅先生的《从百(bǎi)草园到三味书(shū)屋》也提起过这种(zhǒng)怪哉(zāi)虫，鲁迅先生小时候(hòu)也偶然(rán)听得这则传(chuán)说，对于那个年纪的男孩子(zi)碰到这(zhè)种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味书屋以后(hòu)，向寿镜吾老先生提出的第一(yī)个问题就是：“先生，‘怪哉’这虫，是怎么一回事(shì)?”寿老(lǎo)先生十分传(chuán)统，对于(yú)这(zhè)类无稽之谈肯定是不屑一(yī)顾，并且以一脸愠(yùn)色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回(huí)答让(ràng)鲁迅先生在私塾(shú)中再也没有问先生(shēng)这(zhè)类似的(de)问题，同时也让鲁(lǔ)迅知道了“做(zuò)学生(shēng)的是不应该问(wèn)这些事的(de)，只(zhǐ)要读书(shū)，因为他(tā)是（先(xiān)生）渊博的宿儒，绝不至于(yú)不知道，所谓不知道者(zhě)，乃是(shì)不(bù)愿意说”，不过也有人认为鲁迅这样写是为了讽(fěng)刺当时腐(fǔ)朽的(de)教育，从(cóng)那(nà)个私塾先生的(de)丑态也体(tǐ)味得出这种意(yì)味。

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