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三字(zì)经中苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出(chū)自《三(sān)字经》，《三字经》是我(wǒ)国(guó)的传(chuán)统启蒙教材，今(jīn)天小编(biān)就来和大家聊一聊《三字经》。

　　《三中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗字经》，是中国(guó)的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中(zhōng)国(guó)古代经典当(dāng)中，《三字经(jīng)》是最(zuì)浅显易(yì)懂(dǒng)的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典(diǎn)范，包括(kuò)中国传统文化的(de)文学、历史、哲学、天文地理、人伦义理(lǐ)、忠孝(xiào)节义(yì)等等，而核心思想又包括了“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经》的同时，就了解(jiě)了常识、传统(tǒng)国学(xué)及历(lì)史(shǐ)故(gù)事，以及故事内涵中的做人做(zuò)事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不可(kě)多(duō)得的宝贵遗产，有不同版本，全文字数从1120字(zì)至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千(qiān)字文》都是我国优秀的蒙(méng)学读物(wù)，并称为"三(sān)、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近(jìn)，习(xí)相远。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之道，贵(guì)以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方(fāng)。

　　教(jiào)五(wǔ)子(zi)，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之(zhī)惰。

　　子(zi)不(bù)学，非(fēi)所宜(yí)。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方(fāng)少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席(xí)。

　　孝中秋节月饼的古诗10首，关于中秋节月饼的诗于亲，所当(dāng)执(zhí)。

　　1、《三字(zì)经》是(shì)我中(zhōng)华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典传统文化之一，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民(mín)族(zú)的历史(shǐ)与精神，体(tǐ)现了(le)独(dú)特(tè)的教育思想和文(wén)化魅力(lì)。

　　这是中国(guó)几千年(nián)来(lái)形成的独特的民(mín)族文化(huà)，在世界上也是(shì)举足轻(qīng)重(zhòng)，并受(shòu)到全世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字经》读起来(lái)朗朗上口，简明扼(è)要(yào)，是以中国历史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统文(wén)化，强调教育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和环境对学习(xí)的影响，讲述教育与学(xué)习重要性的教育论著。

　　同时(shí)也是我国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本。

　　3、在(zài)现在这(zhè)个复杂多变的社会环境下(xià)，德育(yù)教育也成为现行(xíng)教育改革所(suǒ)面临的(de)一个重(zhòng)要课(kè)题。

　　现(xiàn)在(zài)很多(duō)学校也把传承中华民(mín)族经典传统文(wén)化作为新时期德(dé)育(yù)教育(yù)发展的重要(yào)途径。

　　传统文(wén)化的核心就(jiù)是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝悌，次见闻(wén)”，可见在传统的教(jiào)育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要(yào)有“孝悌”，即德(dé)”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的(de)传统文化是中华(huá)先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族(zú)历经几千年生生不息，屹立不倒。

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