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郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问(wèn)前(qián)程(chéng)上一句(jù)是啥(shá)？是(shì)但行好事(shì)的。关于(yú)莫问(wèn)前程上一句是啥(shá)以及(jí)莫问前程上(shàng)一句是(shì)啥，莫问前程上一句(jù)是什么？，有句话叫莫(mò)问前程，莫问前程前(qián)面一句是什么？，莫问(wèn)前程的上一句(jù)等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下的知识答案：

莫问前程的(de)意(yì)思

　　莫问前程的(de)意思是(shì)自身要多做义举，做好当下，而不要郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊去(qù)牵挂往后的发展(zhǎn)的。

　　“但行好事(shì)，莫问前程”的意思是自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好(hǎo)当(dāng)下，而不要(yào)去牵挂往后(hòu)的发(fā)展。

　　出自明代的《增广贤(xián)文》：但行(xíng)好事，莫问前程(chéng)。河狭水激，人急计生(shēng)。

　　译文为自身要(yào)多做义(yì)举，做好当(dāng)下，而不(bù)要去牵挂往(wǎng)后的发展。河(hé)道窄水流湍急，人能在事态紧(jǐn)急(jí)的时候，突然想出(chū)办法。

莫(mò)问前程上(shàng)一句是啥

　　是但行好事(shì)的(de)。

　　莫问前程(chéng)的上一句是(shì)但行好(hǎo)事，意思是自(zì)身要(yào)多做义举，做好当下。

　　出自明代的《增广贤文》：但行好(hǎo)事，莫问前程。

　　河(hé)狭水激，人急计生。

　　明(míng)知山(shān)有虎，莫向(xiàng)虎山行。

　　明代《增广贤文》记(jì)载：但行好事，莫问前程。

　　指的是自身要多做义举，做好当下。

这句(jù)话传(chuán)递了两种心态：

　　1、第一种(zhǒng)是做善(shàn)行、善举的担当之心。

　　2、第二种则是不奢望回报、报酬(chóu)的豁达之心。

　　将(jiāng)这两种心态用于党员(yuán)干部身上，则要求党员干部但干实事，莫问前程。

《增广贤文》介绍

　　《增广贤(xián)文》的内容(róng)大致有这样几个方面：一是谈人及人际关系，二是谈(tán)命运，三是谈如何处(chù)世，四是表(biǎo)达对读书的看法。

　　在《增广贤文》描述的世界里，人是虚伪(wěi)的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常，嫌贫爱富，趋炎(yán)附势，从而使世界布满了陷阱和危机(jī)。

　　文中有很多强调命运和报应的内容，认(rèn)为(wèi)人的一切都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才会(huì)有好(hǎo)的(de)际(jì)遇(yù)。

　　《增(zēng)广贤(xián)文》有(yǒu)大(dà)量篇幅叙述如(rú)何待人(rén)接物，这(zhè)部分(fēn)内容(róng)是全文的(de)核心。

　　文中对(duì)忍让多(duō)有描述，认(rèn)为忍让是消除(chú)烦恼祸患的方法。

　　在主张自我保护、谨(jǐn)慎忍(rěn)让的同(tóng)时，也强调人的主(zhǔ)观能动性，认为这是做事的(de)原(yuán)则。

　　文中(zhōng)也不(bù)乏劝(quàn)人向(xiàng)善害人之(zhī)心不可有，防人(rén)之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤(xián)文》强调了读书的重(zhòng)要(yào)、孝义的可(kě)贵，这(zhè)些(xiē)观(guān)郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊点体现了正(zhèng)统的儒(rú)家精神。

　　但也正是(shì)由于(yú)这种庞杂，不同思想的人(rén)都(dōu)可以从中(zhōng)看到自(zì)己认可(kě)的格言(yán)，使(shǐ)之(zhī)具有了广(guǎng)泛的(de)代表性。

作(zuò)品评价(jià)

　　一定的文化是一(yī)定的社会政(zhèng)治经济在(zài)观念(niàn)形态(tài)上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由于时代和历(lì)史的局限，必然打(dǎ)上那个时(shí)代的印郑州是哪个省的城市，郑州是哪个省的城市啊记。

　　不少内容反映了封建(jiàn)伦理(lǐ)和(hé)道(dào)德观(guān)念，甚至带(dài)有明显的封建迷信、宿命论(lùn)的色彩；有的内容以个人为中心(xīn)，反映了当时及时下人们(men)普遍存在的自私(sī)自利、损人利己(jǐ)的思想；有的(de)反映了在当时乃至当(dāng)今社会制度下小市民阶(jiē)层得过且过、畏缩(suō)苟安的心(xīn)理和避(bì)祸厌世的消极人生哲学(xué)；有(yǒu)的在(zài)当时社会(huì)不失为对社会现象(xiàng)的正(zhèng)确反(fǎn)映，今天已(yǐ)失去了借(jiè)鉴的(de)意义；还(hái)有一些内容含义(yì)比较模糊(hú)，或(huò)者只(zhǐ)有片面的真理性，如果不做(zuò)正确的理解(jiě)，就会变成错误的(de)东西(xī)。

　　这(zhè)些都是不符合时代(dài)精神的，我们要在阅读时采取批判(pàn)的态度，明察扬弃，批判(pàn)继承(chéng)，吸取其有营养(yǎng)的成(chéng)分，古为今用。