提到湘西赶尸，大家可(kě)能没(méi)见(jiàn)过但肯定听过。不论是影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是(shì)以湘西赶尸为原型。湘西赶尸，是利用(yòng)什(shén)么原(yuán)理能(néng)让尸体(tǐ)行走和跳跃的？湘西(xī)赶尸，是(shì)湘西地(dì)区的一种巫文(wén)化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回(huí)家乡(xiāng)的(de)一种方法，好让他们落叶归(guī)根(gēn)，入(rù)土为安。

湘西(xī)赶尸

湘西(xī)在哪(nǎ)里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称湘西地区、大(dà)湘西，一般是(shì)对(duì)包括张家界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵阳市西部(bù)诸县（绥(suí)宁(níng)等）在内的整个湖(hú)南(nán)西部地区(qū)的统称。赶尸(shī)这一技术(shù)起源于清朝中期(qī)，起初(chū)是(shì)船运的(de)方(fāng)式。但，三峡的一段merry什么意思 merry是彩虹社的吗水路并(bìng)不(bù)平稳，船只沉没偶有发生，为了死者的安全，船运也(yě)逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运(yùn)而生(shēng)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

如(rú)何赶尸？

人都已(yǐ)经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧(jù)我们常能(néng)看到(dào)，午(wǔ)夜时分，赶尸人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋(xié)，身上穿(chuān)一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头(tóu)上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰(yāo)包藏着一(yī)包(bāo)符，走在尸体前面，嘴里还念念有词(cí)“湘西赶尸，生人(rén)回避(bì)”。而尸体则(zé)用草绳(shéng)穿起来走在赶尸人身后。既(jì)然(rán)已成尸(shī)体，自然以失去生命体征，亦不能动。所以，尸体是如何行走的？对(duì)于(yú)这一(yī)点说法众(zhòng)多(duō)。

湘西赶尸原理

1、分尸(shī)—背尸

据(jù)报道说有运尸匠会只(zhǐ)留下尸体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干，而另用稻(dào)草(cǎo)等扎(zhā)一(yī)个新躯(qū)干(gàn)。而(ér)搬运(yùn)时一名运尸匠会把尸体(tǐ)背上，然后(hòu)一起套(tào)上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶尸匠会(huì)独办(bàn)收(shōu)殓(liàn)，只让家属(shǔ)粗看尸体。的确，通常(cháng)到目的(de)地两三天前，赶尸(shī)人会事先通知(zhī)死者家属，准备(bèi)好衣衾棺材，等“尸体”一(yī)到，立(lì)刻将寿衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿(chuān)戴齐备(bèi)，装进(jìn)寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者承担，绝对(duì)不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如(rú)出发时(shí)将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样。入殓过程也(yě)必(bì)须是(shì)三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人观看，依据赶尸人(rén)的(de)说法是生人靠近尸体，会(huì)有“尸变”发生。其(qí)实(shí)，这只(zhǐ)是害怕(pà)其他人发现他们将(jiāng)尸体分(fēn)解(jiě)而编(biān)造(zào)出(chū)来(lái)的谎言。

但这(zhè)种解释(shì)没有说(shuō)明如何(hé)同时(shí)运多(duō)具(jù)尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘西赶尸(shī)原理

2、竹运

台湾(wān)媒体的分析(xī)认为运尸的主要工具(jù)是竹子。运尸(shī)匠(jiàng)用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名运(yùn)尸匠便可(kě)抬(tái)竹子运尸。尸体的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前进时会上(shàng)下晃动，带动尸体同(tóng)样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸体会发(fā)僵发硬，利用(yòng)竹子也(yě)确实(shí)是个不错的办(bàn)法。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)merry什么意思 merry是彩虹社的吗西，地理条件是向下倾(qīng)斜(xié)的，走(zǒu)的一般都是向下(xià)的斜坡，重力势能转化为(wèi)动能(néng)，尸体架子就能行(xíng)动方(fāng)便(biàn)，也省劲儿(ér)。而这些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极少，而遇到上坡路只(zhǐ)好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私

一些(xiē)人是真赶尸，而在乱世一(yī)些人则是以(yǐ)赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取(qǔ)暴(bào)利(lì)，就打(dǎ)着赶(gǎn)尸人的(de)名头(tóu)，走私(sī)食盐、火柴等生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的药材带(dài)出大(dà)山(shān)卖得(dé)高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得的勾当，所以利用赶尸为(wèi)由就再适合不(bù)过了！

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湘(xiāng)西赶尸

现在的(de)湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗(ma)？

如今，由于科技的发展，人们(men)思想的解放，赶(gǎn)尸已然(rán)不(bù)复存在。已悄然演(yǎn)变成了(le)一(yī)种文化！在湘西一(yī)些地(dì)区每当夜幕降临，赶尸(shī)作为一项民俗(sú)用舞蹈形式呈(chéng)现在游客面前。当神秘(mì)的色彩被科学荡涤，我们会(huì)发现(xiàn)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)其实是特定历史(shǐ)文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一个小(xiǎo)小延伸，是特定人群（如巫(wū)师）为满(mǎn)足(zú)人(rén)们叶落归根(gēn)的心愿而将(jiāng)某些传(chuán)统文化资源转(zhuǎn)化为生计方式的结果。

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