子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什(shén)么意思是小孩(hái)子(zi)不肯好好学习(xí)，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思(sī)，子不学,非所宜这(zhè)句话(huà)是什么意思

　　出(chū)自(zì)《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙教材(cái)。

　　本文(wén)整(zhěng)理了节(jié)选内容(róng)及译文，欢(huān)迎大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相远(yuǎn)。

　　苟不教(jiào)，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵以专(zhuān)。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰(duò)。

　　子不学(xué)，非所宜。

　　幼不学，老何为(wèi)。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不(bù)知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知。

　　人出(chū)生之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的。

　　天(tiān)性(xìng)也都相差不多，只是后天所处的环境不同和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如(rú)果从小不好好教育，善良的(de)本(běn)性就会(huì)变坏。

　　为了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏(huài)，最(zuì)重(zhòng)要的(de)方法就(jiù)是要(yào)专心(xīn)一(yī)致(zhì)地去教(jiào)育孩子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾三次搬(bān)家(jiā)，是为了使孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习(xí)，孟母就折断了织布的机杼来教育(yù)孟子。

　　五代时，燕山(shān)人(rén)窦(dòu)禹钧教育儿子很有方(fāng)法，他教育的五个儿(ér)子都(dōu)很有(yǒu)成就，同时科举(jǔ)成(chéng)名(míng)。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的(de)过(guò)错。

　　只是教育，但不严(yán)格(gé)要求就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯(kěn)好好(hǎo)学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘若小时(shí)候不(bù)好好学习，到老的时候既不懂做人(rén)的(de)道理，又(yòu)无知识(shí)，那么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精美(měi)的器(qì)物；

　　而(ér)人要是(shì)不懂(dǒng)得学(xué)习，以自己的知识、技能来实现自己的价值，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲(qīn)近老师(shī)和朋友，以便从他们那里学习到许多为人(rén)处事的礼节和知识。

　　东汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替(tì)父亲(qīn)暖被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应该实(shí)行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔融四岁时(shí)，就知(zhī)道把(bǎ)大的(de)梨让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和(hé)友(yǒu)爱兄长的道理，是每个(gè)人从小就应该知道的。

子不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子(zi)不(bù)学,非所宜。

　　又不学,老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不琢,不成器,人(rén)不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很(hěn)不应该的。

　　一个人倘(tǎng)若小时候(hòu)不好好学习，到老的时候既不懂做(zuò)人运耐的道理，又无知识，能(néng)有什么用(yòng)呢？玉不打磨(mó)雕刻，知道直径怎么求圆的周长公式，直径乘以3.14是周长吗不会(huì)成为精美的器物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼仪，不(bù)能(néng)成才。

　　子不学(xué),非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非所宜这句话是什么意(yì)思(sī)是小孩(hái)子不肯好(hǎo)好学(xué)习，是很不应该(gāi)的(de)。

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子不学,非(fēi)所(suǒ)宜什么意思，子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话是什么(me)意思

　　出(chū)自《三(sān)字经》，是中国的传统启(qǐ)蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容(róng)及译(yì)文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作(zuò)者】王应(yīng)麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近(jìn)，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专(zhuān)。

　　昔(xī)孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之(zhī)过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为(wèi)人子，方少时(shí)。

　　亲师(shī)友，习礼仪(yí)。

　　香九龄(líng)，能温席(xí)。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于(yú)长，宜(yí)先知。

　　人(rén)出(chū)生之初，禀(bǐng)性本身都是善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是(shì)后(hòu)天所处的环(huán)境不同(tóng)和所(suǒ)受教育不(bù)同，彼此的习性才形成(chéng)了巨大的(de)差(chà)别。

　　如果从(cóng)小不好好(hǎo)教育，善良的(de)本性就会变坏。

　　为了(le)使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教育孩(hái)子。

　　战国时，孟子的母亲(qīn)，曾(céng)三次(cì)搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习(xí)环境。

　　小孩子不(bù)肯好好(hǎo)学习，孟母就折(zhé)断(duàn)了(le)织布(bù)的(de)机杼来教育孟(mèng)子。

　　五代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿(ér)子很有方法，他教育的五(wǔ)个儿子都很有成(chéng)就，同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成(chéng)名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过错(cuò)。

　　只是教(jiào)育，但(dàn)不严格要求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯(kěn)好好学习，是(shì)很不应该的(de)。

　　一(yī)个人倘(tǎng)若小时候不好好学习，到老的时候既不懂做人的(de)道理，又无知(zhī)识，那么到老的时(shí)候都很难有所作为的。

　　玉(yù)不(bù)打磨雕(diāo)刻，不会成为精美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得(dé)学习，以自己(jǐ)的知识(shí)、技能来实现自己的(de)价(jià)值，就不懂(dǒng)得礼仪，不(bù)能成才。

　　做儿女的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多(duō)为人处(chù)事的礼节和知(zhī)识(shí)。

　　东汉人黄香九岁时就知(zhī)道孝敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母(mǔ)的人(rén)都应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代人孔(kǒng)融四岁时，就(jiù)知道把大(dà)的(de)梨让给哥(gē)哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友(yǒu)爱兄长的道理，是每个人从小就应该知(zhī)道的(de)。

子(zi)不学(xué),非所宜是什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学,老(lǎo)何为。

　　玉不(bù)琢(zuó),不(bù)成器,人(rén)不学(xué)不知(zhī)义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好(hǎo)学习，是很不应该(gāi)的。

　　一个人倘(tǎng)若(ruò)小时候不好好学习，到老的时(shí)候既不懂(dǒng)做人运(yùn)耐的道(dào)理(lǐ)，又无知识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会(huì)成(chéng)为(wèi)精(jīng)美(měi)的器物；人若是不学(xué)习，就不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

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