武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义-橘子百科-橘子都知道

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是(shì)竹子开花后结的果实(shí)的。

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非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练(liàn)实(shí)指的是什么

　　练(liàn)实是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色(sè)白，故名。

　　出自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止(zhǐ)，非(fēi)练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄英疏：“练(liàn)实(shí)，竹实也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練(liàn)）白绢：素练、江(jiāng)平如练、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布(bù)帛(bó)煮熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习(xí)，多次操作(zuò)：练习(xí)、练(liàn)笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟(shú)：老练、熟练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實(shí)）充满：实心、充实(shí)、虚实(shí)。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真诚：实(shí)话、实(shí)惠(huì)、实(shí)际。

　　3、实(shí)践，实行(xíng)；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物(wù)结的果：果实、开花(huā)结实、富足。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的又一长篇，用篇首(shǒu)的(de)两个(gè)字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎(zěn)样去(qù)认(rèn)识外物。

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部(bù)分写北(běi)海(hǎi)海神跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一(yī)气呵成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子(zi)休(xiū)（亦(yì)说子(zi)沐），宋国蒙人。

　　他是东周战(zhàn)国中期著(zhù)名(míng)的思想家(jiā)、哲学家和(hé)文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之(zhī)后，战国时期(qī)道家学派的代(dài)表人物(wù)，是道家学(xué)派的主(zhǔ)要(yào)代表(biǎo)人物之一。

非(fēi)练实不食《庄(zhuāng)子秋水(shuǐ)》中的(de)练(liàn)实是通假字(zì)吗

　　不(bù)是(shì)通(tōng)假字(zì)，练实是(shì)指竹子(zi)开花后(hòu)结的(de)果实。

　　出自(zì)战国(guó)庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义

　　惠子相梁(liáng)，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰(yuē)：“庄(zhuāng)子来，欲(yù)代(dài)子相。

　　”于(yú)是惠子恐(kǒng)，搜于国(guó)中(zhōng)三日三夜。

　　庄子往见之，曰：“南(nán)方(fāng)有扮岩鸟(niǎo)，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而(ér)飞于北海；非梧桐不止(zhǐ)，非练实不食，非醴(lǐ)泉不(bù)饮。

　　于是(shì)鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏(chú)过之，仰而视之曰：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国(guó)而吓我邪(xié)？”

　　译(yì)文：

　　惠(huì)子在梁(liáng)国做宰相，庄子(zi)前往(wǎng)看望他(tā)。

　　有(yǒu)人(rén)对惠子说：“庄子来梁国，是想取代(dài)你做宰相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起来(lái)，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜。

　　厅乎御

　武昌起义的历史意义是什么，辛亥革命武昌起义的历史意义　庄子前去见他(tā)，说：“南(nán)方(fāng)有一种(zhǒng)鸟，它的顷(qǐng)此名字叫鹓(yuān)鶵，你知(zhī)道(dào)它吗？那鹓鶵从南(nán)海起飞飞(fēi)到北(běi)海去(qù)，不(bù)是梧桐(tóng)树不栖息，不是竹(zhú)子的果(guǒ)实不吃(chī)，不(bù)是甜美的泉水(shuǐ)不喝。

　　在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰(yīng)仰头看着，发出‘喝！’的(de)怒斥(chì)声(shēng)。

　　现在你也想用你的梁国相位来威胁(xié)我吗？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水》选(xuǎn)自(zì)《庄(zhuāng)子·外篇》，是《庄(zhuāng)子(zi)》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心是讨(tǎo)论(lùn)人应怎样(yàng)去认识外(wài)物(wù)。

　　篇之强调了认识(shí)事物的复杂(zá)性(xìng)，即事物本(běn)身的相(xiāng)对性(xìng)和(hé)认知过(guò)程的变异(yì)性，指出了认(rèn)知之(zhī)不易和准确(què)判(pàn)断(duàn)的困难。

　　但篇文过分强调了事物变化的不定因素，因而最(zuì)终仍(réng)只能顺物(wù)自化，返归无为，这便是(shì)庄子的无(wú)为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这则(zé)故事(shì)，辛辣(là)地讥(jī)讽了醉心于(yú)功名富贵者的嘴脸，表现了(le)庄(zhuāng)子对(duì)功名利禄的态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子(zi)将自(zì)己比(bǐ)作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名(míng)利禄比(bǐ)作腐(fǔ)鼠，表明(míng)自己鄙弃功名利禄的立(lì)场和志(zhì)趣，讽刺(cì)了惠子醉(zuì)心于功名利禄(lù)且无端猜忌别人的丑态。

　　作者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思(sī)想家、哲学家和文学家。