割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些人的(de)身(shēn)上的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不是一个正确的做法，这次(cì)我们(men)就来了(le)解一些犹太人(rén)割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在很小的时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们(men)的身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其(qí)实在如(rú)今的(de)文明社会看(kàn)起来(lái)的话是很不人道的，那(nà)么割(gē)礼究竟是割的什(shén)么地方呢(ne)?为(wèi)什么那么痛苦的做(zuò)法如(rú)今还(hái)是有(yǒu)国(guó)家(jiā)在延续呢(ne)? 这是亚伯兰罕(hǎn)和(hé)耶稣的(de)约定。

犹太人割礼(lǐ)

犹太人割礼是从很(hěn)早的时候就(jiù)流传下来的，其实发生在很早以前(qián)，当时的人间已经变了(le)模样，人们之间再(zài)也没(méi)有了善良，也没有了爱，他们都是生活在嫉妒中(zhōng)的日子，这个人间(jiān)都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗的雾气，上(shàng)帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却非常爱自己的孩子们，所以他想要(yào)去救这些自(zì)己(jǐ)子民，所以他在人(rén)间挑选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人立下约定，只要(yào)这(zhè)个人(rén)信奉(fèng)他(tā)，照着他(tā)的旨意去做事情(qíng)，那么(me)他(tā)就会(huì)得到所(suǒ)有(yǒu)的福报，而且(qiě)他的(de)子孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他那个时候(hòu)已经(jīng)86岁了，和上帝立下了(le)约定(dìng)之后，他的(de)妻子给他生了一个儿子，这个的儿(ér)子饼(bǐng)子是以实玛利，但是之(zhī)后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后，耶(yé)稣再次的出现在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再(zài)次(cì)的和亚伯兰重(zhòng)申了自己猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方和的他的约(yuē)定，并且还(hái)告诉他，他们(men)之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不(bù)仅会让亚伯兰(lán)承受恩典，他的子(zi)子孙孙都是会(huì)承受更多(duō)的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在(zài)这(zhè)次(cì)的(de)约定中，耶稣要(yào)让亚伯兰的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰(fēng)富(fù)富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔(yì)世世(shì)代代都生活在这片土地上(shàng)面，耶稣还(hái)和亚(yà)伯兰约定了，他(tā)们之间(jiān)的契约是(shì)用割礼来作(zuò)为记(jì)号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子，哪怕是他买(mǎi)来的孩子都是要接受(shòu)割礼的，因(yīn)为这样才能(néng)蒙(méng)受上(shàng)帝的(de)恩典，如果没有割礼的(de)记号的(de)话(huà)，那么就不是(shì)神赐福的人，所以亚伯兰就让(ràng)全族(zú)的(de)人都(dōu)做了割礼。 

割(gē)礼(lǐ)

最后上猎德村一人分了多少钱，猎德村多少钱一方帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且(qiě)告诉他，他的妻子会在90岁(suì)的(de)时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个人儿子(zi)就(jiù)是日(rì)后亚伯拉罕的继(jì)承(chéng)人的，亚伯(bó)兰罕(hǎn)让全族的人(rén)都做了(le)割礼，目的是(shì)要证(zhèng)明(míng)自己(jǐ)对于上帝的虔诚(chéng)。如(rú)果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那么就(jiù)要承(chéng)受(shòu)上帝对他们的惩罚，就如(rú)同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一种(zhǒng)的传(chuán)统，孩子(zi)在出(chū)生(shēng)8天之后就要进(jìn)行割礼(lǐ)。

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