成大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心(xīn)志劳其(qí)筋骨什(shén)么(me)意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么(me)意思是这句话(huà)的意思为：必定要(yào)先使他的(de)内心痛苦，使他的(de)筋骨劳累的。

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成大事(shì)者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄(xióng)辩(biàn)有力的说理散(sàn)文(wén)。

　　作者先(xiān)列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的磨炼而(ér)终于担当(dāng)大任的人的(de)事(shì)例，证明忧(yōu)患可(kě)以激励人奋发(fā)有(yǒu)为，磨(mó)难可以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐之(zhī)中，管夷吾举于士(shì)，孙叔敖举(jǔ)于海(hǎi)，百里奚(xī)举于市(shì)。

　　故天(tiān)将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困(kùn)于心，衡于虑(lǜ)，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后喻。

　　入(rù)则无法家拂士，出则(zé)无敌国外患者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之(zhī)中被起用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之中被起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里(lǐ)救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙(sūn)叔敖从海滨(bīn)隐居的地方(fāng)被起用，百里(lǐ)奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回(huí)来(lái)并被起用。

　　所(suǒ)以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他(tā)的内(nèi)心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他(tā)经(jīng)受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已(yǐ)开始(shǐ)的行动(dòng)，这样来使他的(de)心灵受(shòu)到震撼(hàn)，使他的性情坚忍(rěn)起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯错，然后才能改(gǎi)正；

　　内心忧(yōu)困，思想阻塞(sāi)，然后才(cái)能(néng)奋起；

　　心绪(xù)显露在(zài)脸色上，表达(dá)在声音(yīn)中，然(rán)后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度(dù)的大(dà)臣和足以辅佐君(jūn)王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足以使人(rén)生(shēng)存，安逸(yì)享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　干(gàn)大(dà)事(shì)者必先苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨意思是(shì)想要做(zuò)成大事情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句话强女生体香在哪个部位最浓，体香被异性闻到暗示什么调了成功背后(hòu)的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经过长时间的心渣肆理和身体上的训练和磨练，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是一蹴而就(jiù)的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验(yàn)和提升自(zì)己(jǐ)的能力，才能(néng)如数(shù)轿够在(zài)竞(jìng)争(zhēng)激烈的(de)社会中立足并取(qǔ)得(dé)成(chéng)功。

　　成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干大(dà)事者(zhě)必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意(yì)思是这句话的(de)意思(sī)为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳累(lèi)的(de)。

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成大事者必(bì)先苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其筋骨什么意思

　　出自孟(mèng)子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一(yī)篇论(lùn)证严密、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说(shuō)理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位(wèi)经过贫(pín)困、挫(cuò)折的磨炼而(ér)终于担当大任的人的事例，证明忧患(huàn)可以激励人奋(fèn)发有为，磨难(nán)可以促使人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于(yú)版筑之间(jiān)，胶鬲(gé)举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于市。

　　故天将降大任(rèn)于是人(rén)也，必先(xiān)苦其(qí)心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于(yú)心，衡于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发(fā)于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂士，出则(zé)无(wú)敌国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中(zhōng)被起(qǐ)用(yòng)，傅说从筑(zhù)墙的劳作(zuò)之中被起用，胶鬲从(cóng)贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手(shǒu)里(lǐ)救出来(lái)并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方被起(qǐ)用，百里奚被从(cóng)奴(nú)隶集(jí)市(shì)里赎买(mǎi)回来(lái)并被起(qǐ)用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必(bì)定要(yào)先使他的内心痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他(tā)经受饥饿之苦，以(yǐ)致肌肤消(xiāo)瘦，使(shǐ)他受贫困之苦(kǔ)，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他的(de)性情坚忍起来，增加他所(suǒ)不具备(bèi)的能力。

　　人常常犯错，然后才能(néng)改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困(kùn)，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露(lù)在脸(liǎn)色(sè)上(shàng)，表达在(zài)声音(yīn)中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家，在内如果没有(yǒu)坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌(dí)的邻国和来自(zì)外国的祸(huò)患(huàn)，就常常(cháng)会(huì)有覆灭的(de)危险(xiǎn)。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害(hài)足(zú)以(yǐ)使人生存，安逸享乐足以使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋骨意思是想要做成大事情(qíng)，必(bì)须(xū)要付出极大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相关信息显示，这句话强调了成功背(bèi)后的辛勤付(fù)出和(hé)艰(jiān)苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长时间的心渣(zhā)肆理(lǐ)和身体上的训练和磨练，才能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成(chéng)功毕芦不是(shì)一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力(lì)和付出，不断积累(lèi)经验和提(tí)升自己的能力，才能如数(shù)轿够在竞争激烈的社会中(zhōng)立足并取得(dé)成(chéng)功。

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