贪(tān)嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔(chēn)痴(chī)慢(màn)疑的(de)对应一句(jù)是(shì)“贪、嗔、痴、慢(màn)、疑”的意思是：贪：释义：欲求多、不知(zhī)足(zú)的。

　　关(guān)于贪嗔(chēn)痴慢(màn)疑什么意思啊，贪嗔痴慢疑的对应一句(jù)以(yǐ)及贪嗔痴慢疑(yí)什么意思啊，贪(tān)嗔痴慢疑(yí)是指什么，贪嗔痴慢疑的对应(yīng)一句，贪嗔痴慢(màn)疑(yí)分别代(dài)表什么灾难，贪(tān)嗔痴慢(màn)疑是什么意思怎么读等问题(tí)，小编(biān)将(jiāng)为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

贪嗔痴(chī)慢疑(yí)什么意思啊(a)，贪嗔痴慢疑的(de)对(duì)应一(yī)句

　　1、贪(tān)：

　　释义：欲求(qiú)多、不(bù)知(zhī)足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物也。

　　从(cóng)贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴(zuǐ)、贪图、贪婪、贪生(shēng)怕死(sǐ)。

　　2、嗔：

　　释义(yì)：一是指怒(nù)，生气；

　　二是指对人(rén)不满，怪罪(zuì)，仇(chóu)恨(hèn)心和愤怒心(xīn)。

　　拼音：chēn。

　　出处：《说文解字(zì)》：“嗔(chēn)，盛气也。

　　从口，真声。

　　”

　　组(zǔ)词：嗔怪、娇嗔、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴：

　　释义：本义：胡(hú)诌(zhōu)，讲话没有逻辑，思维混乱。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟(chí)钝；

　　疯(fēng)癫、癫狂；

　　持(chí)久不(bù)止(zhǐ)；

　　天真的昵称；

　　佛教(jiào)语；

　　指对(duì)某事或某人非(fēi)常着迷(mí)；

　　对某(mǒu)些事物难以(yǐ)自拔无法自拔，同“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出(chū)处：《说文解字》：“痴，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组(zǔ)词(cí)：痴迷、白痴、娇痴、痴想(xiǎng)、痴呆。

　　4、慢：

　　释义(yì)：指速(sù)度低；

　　走路做事费得时间长(zhǎng)；

　　慢也(yě)可以解(jiě)释为态(tài)度冷淡(dàn)、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢(màn)、涣散。

　　拼音：màn。

　　出处：《左传·襄公三(sān)十一年(nián)》：“我远而(ér)慢之(zhī)。

　　”

　　组词：且(qiě)慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义(yì)：本义是(shì)迷惑，引申(shēn)为(wèi鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)疑(yí)问、猜(cāi)疑、犹(yóu)豫、估(gū)计、畏惧、类似、好(hǎo)像、怪异、安(ān)定、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出(chū)处(chù)：《后汉书·范(fàn)升传》：“愿陛(bì)下(xià)疑先帝之所疑，信先帝之所(suǒ)信，以示反本(běn)，明(míng)不(bù)专己。

　　”

　　组词：疑问、疑(yí)惑(huò)、猜(cāi)疑、嫌疑、质疑。

贪嗔痴(chī)慢(màn)疑的(de)下一句是什(shén)么(me)？

　　贪嗔痴(chī)慢疑(yí)的(de)下一句是：怨恨(hèn)恼怒(nù)烦(fán)。

　　贪、嗔(chēn)、痴(chī)、慢、疑五(wǔ)种心会(huì)使人造作(zuò)恶业，像毒(dú)药会妨碍人的修行，故称为五毒心。

　　清除五毒(dú)心是(shì)修行者的重(zhòng)要工作，若五毒心不(bù)除(chú)而(ér)修禅定，则终究是邪定；修大(dà)神通或(huò)各种玄妙大(dà)法(fǎ)，若五(wǔ)毒(dú)心尚(shàng)存，则可(kě)能(néng)会变成魔通或各(gè鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的)种(zhǒng)恶(è)法。

　　因此，欲修佛(fú)道必先除五(wǔ)毒心。

　　“怨 恨(hèn) 恼 怒 烦”人生五毒丸，一个成熟的人握住自己快乐的钥匙，他不期待别(bié)悔纤春人使(shǐ)他快乐，反而能将快乐与(yǔ)幸福带给别(bié)人。

　　世(shì)人的理解(jiě)：

　　其实普(pǔ)通人在酒桌上都(dōu)懂得适(shì)可而止，并非别人让我们饮多少我们(men)就(jiù)饮多少(shǎo)，都会担心饮多了会醉，会(huì)失(shī)态(tài)，会干傻事儿，这(zhè)种能自我约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪(jì)守(shǒu)法等等就是(shì)一种持戒的表现(xiàn)。

　　因此学佛不能太刻板和(hé)迂(yū)腐，并非是我们滴酒不沾(zhān)就(jiù)正确(què)。

　　我们要以智(zhì)慧心明白戒律产生的初衷(zhōng)和目的是什(shén)么，戒律鲜衣怒马少年时,不负韶华行且知，鲜衣怒马少年时全诗谁写的绝不是修行的(de)目的，只是一(yī)种防(fáng)患的手(shǒu)段。

　　戒律就(jiù)象“补丁”，它是有了漏洞(dòng)才会有(yǒu)“补(bǔ)丁”，我相(xiāng)信(xìn)释迦牟尼(ní)佛若是现在驻世的(de)话，订制的戒(jiè)律(lǜ)肯(kěn)定会根(gēn)据(jù)具体情况的不同而碧耐有所(suǒ)调整(zhěng)。

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