劳心(xīn)者(zhě)治人劳(láo)力者(zhě)治于人这句(jù)话(huà)的(de)意思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什么意思是“劳(láo)心者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体力(lì)劳动者被人(rén)统治的。

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劳心者治人劳力者治于人这(zhè)句话(huà)的意(yì)思(sī)是什么，劳(láo)心者治人 劳力者治(zhì)于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治于人”这句话的意思是：脑力劳动者(zhě)统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这句话中的劳心者就是指领(lǐng)导者(zhě)，劳(láo)力者(zhě)指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当(dāng)领导，但是成(chéng)为一(yī)个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导(dǎo)的关键是成功管理(lǐ)他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不惊，当非常之谤而不辨”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有广泛的(de)交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不爽(shuǎng)，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面(miàn)的所(suǒ)有的特质，才(cái)能(néng)做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做一(yī)个顶(dǐng)级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高(gāo)，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人(rén)是内(nèi)功，也是成为领导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千军易得(dé)，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的(de)人的努力(lì)，成功的(de)领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹(pǐ)狼领导的(de)羊群(qún)能够打败一只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把(bǎ)正(zhèng)确的人放在正确(què)的位置，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就可以(yǐ)考虑做(zuò)领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人。是什么意(yì)思？

　　意(yì)思是(shì)：下等的(de)做体力劳(láo)动(dòng)，中(zhōng)等的橘羡做脑力劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治(zhì)者别(bié)人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力者(zhě)治于人；治于人者食(shí)人，治人(rén)者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以(yǐ)说有(yǒu)的(de)人做(zuò)脑力劳(láo)动，有(yǒu)的人做(zuò)体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳动者统治人(rén)，体力(lì)劳动者受人统治；被(bèi)统治者供养别(bié)人，统(tǒng)圆伏拍治(zhì)者被人(rén)供(gōng)养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子及(jí)其弟子万章(zhāng)、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见(jiàn)于赵岐《孟子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟(mèng)子之(zhī)所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著录(lù)《孟子(zi)》十一(yī)篇，现存七篇十(shí)四(sì)卷。

　　总(zǒng)字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传另有《孟子外书》四(sì)篇，已(yǐ)佚（今本(běn)《孟(mèng)子(zi)外书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子(zi)的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理等思(sī)想观点和(hé)政(zhèng)治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五(wǔ)经》。

　　劳心者治(zhì)人劳力者治于人这句话的意思是什么，劳(láo)心者(zhě)治人 劳力者治于人(rén)是什么意(yì)思是“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于(yú)人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳心者(zhě)治人，劳(láo)力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这句话的意思(sī)是：脑力(lì)劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力(lì)劳动(dòng)者被(bèi)人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕(téng)文公章句上》。

　　这(zhè)句话(huà)中的(de)劳心者就是指领(lǐng)导者，劳力者(zhě)指的是(shì)被(bèi)管理(lǐ)者了。

　　人都想(xiǎng)当(dāng)领(lǐng)导(dǎo)，但是(shì)成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容(róng)易，成功(gōng)领导的关键是成功管理他(tā)人(rén)的能力(lì)。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而(ér)不怒(nù)，遇变(biàn)故之起而(ér)不(bù)惊，当非(fēi)常之谤而不辨”，可以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立场，有广泛的交际(jì)能力，能独当一面，可以做中级领导(dǎo)；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻(kè)，加上上面的所(suǒ)有(yǒu)的(de)特(tè)质，才能做一个高级(jí)领导；

　　如(rú)果(guǒ)个中能力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题了。

　　内在(zài)素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别(bié)也(yě)越高。

　　比如，识人是(shì)内功，也是成为领导必(bì)修的(de)基础(chǔ宝马和特斯拉哪个档次高)课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的(de)成功得力于20%的人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼。

　　用人是内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导(dǎo)的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人(rén)，只有错误的位置。

　　把正确的(de)人放在(zài)正确(què)的(de)位置，这是高明(míng)的用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有领导素(sù)质，就可以考虑做(zuò)领导(dǎo)了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者治于人。是(shì)什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力劳动，中(zhōng)等的(de)橘(jú)羡(xiàn)做脑力劳动，上(shàng)等的统治者(zhě)别人，该句引申于孟子(zi)的(de)《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原(yuán)文：故曰：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于人；治(zhì)于人(rén)者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑(nǎo)力劳动，有的人做体力劳动(dòng)；脑力劳动者统治人，体力劳动者(zhě)受人统治；被统治(zhì)者(zhě)供养别人，统圆伏拍治者(zhě)被人供养，这是普天之(zhī)下(xià)通行(xíng)的原(yuán)则(zé)。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所作也，故总(zǒng)谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三万(wàn)五千(qiān)余字，260章。

　　相传另有《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟(mèng宝马和特斯拉哪个档次高)子外书》系明姚士(shì)粦伪(wěi)作）。

　　书中(zhōng)记(jì)载有孟子及其弟子的政治、教厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思(sī)想(xiǎng)观点和政(zhèng)治活动。

　　古代考试(shì)主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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