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劳心者治(zhì)人(rén)劳力者治于人这句话的意思是什么，劳心者治人 劳力者治于人是什么意(yì)思

　　“劳心(xīn)者治人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人”出自《孟子》的(de)《滕文公章句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心(xīn)者就是(shì)指领(lǐng)导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了(le)。

　　人都想(xiǎng)当领导(dǎo)，但是成为一个领导者真的不容易，成功领(lǐng)导的关键(jiàn)是(shì)成(chéng)功管理(lǐ)他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆(nì)之来(lái)而不怒，遇变故之(zhī)起而不(bù)惊，当非常(cháng)之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以(yǐ)做领(lǐng)导者；

　　有胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛的(de)交(jiāo)际能力(lì)，能独当一面，可以(yǐ)做(zuò)中(zhōng)级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不(bù)刻(kè)，加上上面的所有的(de)特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领导就没有(yǒu)问题了。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人的努(nǔ)力，成功(gōng)的领导都具有一双识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现，一匹(pǐ)狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无(wú)用(yòng)的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人(rén)放在正确的位置，这是高(gāo)明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人(rén)、会用人(rén)，更具有领导素质(zhì)，就(jiù)可以考虑(lǜ)做领(lǐng)导(dǎo)了。

劳心者治人，劳力者治于人。是什么(me)意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳(láo)动，中等的橘(jú)羡做(zuò)脑力劳动(dòng)，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的(de)《孟子·滕文公上》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力(lì)；劳心者治人，劳力(lì)者治于人；治(zhì)于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食(shí)于人(rén)：天(tiān)下(xià)之通义。

　　释义：所以说有的(de)人做脑力劳动，有的人做体力劳动；脑力劳动者统治人，体力劳动者受人(rén)统治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战(zhàn)国中期(qī)孟子(zi)及(jí)其弟(dì)子万章(zhāng)、公孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也(yě)，故(gù)总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志(zhì)》著录《孟(mèng)子(zi)》十一(yī)篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子(zi)外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟(mèng)子(zi)外书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟子的政(zhèng)治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲(zhé)学、伦理等思想观(guān)点和政治活动。

　　古代考试主要考《四书(shū)》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳(láo)力者治于人”这句(jù)话(huà)的意(yì)思是：脑力劳动者(zhě)统治人(rén)，体(tǐ)力劳动者被人(rén)统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么人”出(chū)自《孟子》的《滕文(wén)公章句上(shàng)》。

　　这(zhè)句话中的劳(láo)心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理者(zhě)了。

　　人都(dōu)想当领导，但是(shì)成为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领(lǐng)导的关(guān)键(jiàn)是成(chéng)功(gōng)管(guǎn)理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变(biàn)故之起而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨”，可以做领导者；

　　有胆识，有立(lì)场，有广泛的交际(jì)能(néng)力，能独当一面(miàn)，可以(yǐ)做(zuò)中级(jí)领导；

　　识人(rén)不爽，用人不(bù)刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导(dǎo)；

　　如果个中能力运用自(zì)如，做(zuò)一个(gè)顶级领导(dǎo)就没有(yǒu)问题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者(zhě)的级(jí)别也越高。

　　比如，识(shí)人是内功，也是成为领(l自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么ǐng)导必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功(gōng)的领导(dǎo)都(dōu)具有一双识人(rén)慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的体现(xiàn)，一匹狼(láng)领(lǐng)导的羊群能够打败一只(zhǐ)羊领导的狼群。

　　没有无用(yòng)的人，只有错误的位置(zhì)。

　　把正确(què)的人放在正确的位(wèi)置(zhì)，这(zhè)是高明的用(yòng)人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了(le)。

劳心者治(zhì)人，劳力者治于人。是(shì)什么意思？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑(nǎo)力劳动(dòng)，上等的(de)统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟(mèng)子的《孟子·滕(téng)文(wén)公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故(gù)曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳(láo)力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人(rén)者食人，治人者食于(yú)人(rén)：天下之通义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以说有的(de)人(rén)做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体(tǐ)力(lì)劳动者受人统治；被统治者供(gōng)养(yǎng)别人，统圆伏拍(pāi)治者(zhě)被人供养，这是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中期孟子及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见(jiàn)于赵岐(qí)《孟子题(tí)辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总(zǒng)谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一篇，现存七(qī)篇十四(sì)卷。

　　总字数三万(wàn)五千余字，260章。

　　相传另有(yǒu)《孟(mèng)子外(wài)书》四篇，已(yǐ)佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书》系(xì)明姚士(shì)粦伪作）。

　　书(shū)中(zhōng)记(jì)载(zài)有(yǒu)孟子及其弟子(zi)的政(zhèng)治、教厅裤(kù)育(yù)、哲学、伦理等思想观(guān)点和政(zhèng)治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与(yǔ)《五经》。

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