割礼这个风俗主要是集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人(rén)和穆斯林这些人的(de)身上的，在我们如今看(kàn)起来这并不是一个正确的做(zuò)法，这次我(wǒ)们就(jiù)来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割礼是小孩(hái)子在很小的(de)时候(hòu)，对(duì)于(yú)他们的(de)身体做的一种(zhǒng)割礼，其实在如今的文明社会看起来的话是很不人道的，那么割礼(lǐ)究竟是(shì光鲜亮丽的意思和造句，光鲜亮丽的意思反义词)割的什么地方呢?为什么那么(me)痛苦的(de)做法如今还是(shì)有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这(zhè)是(shì)亚伯兰罕和(hé)耶稣的约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实发生在很早(zǎo)以前(qián)，当时(shí)的人间已经(jīng)变了模样(yàng)，人(rén)们(men)之间(jiān)再也没有了善(shàn)良，也没有(yǒu)了爱，他们都是生活在嫉妒(dù)中的(de)日子，这个(gè)人(rén)间(jiān)都笼罩了阴暗的雾气(qì)，上帝对于(yú)人们非常的失望，而(ér)耶(yé)稣却非常爱自己(jǐ)的孩子们，所以他(tā)想要去救(jiù)这些自己子民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个人(rén)，他和(hé)这个人立下约定，只要这(zhè)个人信奉他，照着他的旨意(yì)去(qù)做事情，那么他就会得到所有的(de)福报(bào)，而且他的子孙也会有同样的福报。

犹(yóu)太人(rén)

这(zhè)个的人就是亚伯兰，他那个时(shí)候(hòu)已(yǐ)经86岁(suì)了，和上帝立下了约定之后，他(tā)的妻子给他生了一(yī)个儿子(zi)，这个(gè)的儿子饼子(zi)是以实玛利(lì)，但(dàn)是之后的(de)耶稣再也没有出现过，直到以实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶(yé)稣(sū)再(zài)次的(de)出(chū)现(xiàn)在了(le)亚(yà)伯兰的面前，耶(yé)稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重申了自己和(hé)的他的约定，并(bìng)且还(hái)告诉他，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽不仅会(huì)让亚(yà)伯兰(lán)承(chéng)受恩典，他的子子(zi)孙孙都是会承受更多(duō)的恩(ēn)典的。

割礼是割什(shén)么

在这(zhè)次(cì)的约定中，耶稣要让亚伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越来越繁多，而(ér)且丰富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚伯兰(lán)，让他和他的后裔(yì)世世代代都生(shēng)活(huó)在这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他(tā)们(men)之间的契约是用割礼(lǐ)来作为记号(hào)的(de)，规定亚(yà)伯兰的孩(hái)子，哪怕(pà)是(shì)他买来的孩子都是要接受割礼的，因为这样才能蒙(méng)受上帝的恩典，如(rú)果没(méi)有割礼的记(jì)号的(de)话，那么就(jiù)不是神赐(cì)福的人，所(suǒ)以亚(yà)伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉(sù)他，他的妻子(zi)会在(zài)90岁的时候，为他生下一(yī)个(gè)儿(ér)子(zi)，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕让全(quán)族的(de)人都(dōu)做了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的虔诚。如果自己或(huò)者是自己后(hòu)代的(de)子(zi)子孙孙违背了对上(shàng)帝的承诺(nuò)的(de)话，那(nà)么就要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一般。只有割礼就成(chéng)了(le)犹(yóu)太人的(de)一种的(de)传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行(xíng)割礼。

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