抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别在哪是概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多种事物(wù)抽出其共通之点，加以综合而成一个新的概念；意象派是要求诗(shī)人以(yǐ)准确、鲜(xiān)明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人瞬息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的。

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抽象派和意象派(pài)的区别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象派(pài)的区别在哪

　　意象(xiàng)派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感情溶(róng)化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)。

　　代(dài)表画(huà)家不同：抽象派代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象派代表(biǎo)画家、蒙德里安，几何(hé)抽象派代(dài)表(biǎo)画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早(zǎo)出现的现代诗(shī)歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入(rù)美苏。

　　代(dài)表人物有：休姆、庞德、艾(ài)米和叶赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初(chū)是对当时(shí)诗坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反拨。

　　首先，在19世纪后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义(yì)、唯(wéi)美主义(yì)与浪漫主义结成(chéng)一体，形成(chéng)新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世(shì)纪初，传统诗歌，尤其是(shì)浪漫主义、维多利亚诗(shī)风蜕化成无(wú)病呻吟、多愁(chóu)善(shàn)感和(hé)伦理说教(jiào)，只(zhǐ)是(shì)“对(duì)济慈(cí)和(hé)华兹华斯模(mó)仿(fǎng)的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进(jìn)行诗(shī)歌(gē)创作的主张。

　　其次，20世纪初(chū)柏格(gé)森热(rè)流行(xíng)，这是自叔(shū)本华以(yǐ)来非理性主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者(zhě)休姆就直接受(shòu)教于柏(bǎi)格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命哲(zhé)学(xué)全(quán)盘为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的(de)理论睁渣依据和哲(zhé)学基础。

　　意象(xiàng)派诗特别(bié)强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌(gē)流派为(wèi)意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的(de)通感、色彩及音乐性，给意象派以极大的启发(fā)。

　　 由(yóu)于(yú)意象派诗人大多经历了象(xiàng)征诗歌(gē)创作，所以理论(lùn)界也有人将意象派看(kàn)做象征主义的分(fēn)支(zhī)，实际上(shàng)意象派(pài)和象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极(jí)大的(de)本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式去寻找意(yì)象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足于去寻(xún)找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而要让诗意(yì)在表象(xiàng)的描述(shù)中，一刹(shā)那间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只有一个意象(xiàng)或几个(gè)意象。

　　虽然，象征(zhēng)主(zhǔ)义也(yě)用意象，两者都以意象为“客(kè)观对应物”，但象(xiàng)征主义把意象(xiàng)当(dāng)做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗(àn)示、隐喻，使意(yì)象成为(wèi)一(yī)种有待(dài)翻译的密(mì)码(mǎ)。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界(jiè)”，把(bǎ)重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即具(jù)象性上。

　　让(ràng)情感和思(sī)想融合在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗(shī)歌意象的内在形式看，意象(xiàng)派受(shòu)日本俳句和(hé)中(zhōng)国(guó)古诗(shī)的(de)影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首(shǒu)先(xiān)是(shì)从模仿学习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日(rì)本“俳(pái)圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极大影响(xiǎng)。

　　《古池塘》中“古(gǔ)池(chí)塘，青蛙跃入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘(táng)象征永(yǒng)恒，青(qīng)蛙跃入(rù)，悦耳的(de)清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有声胜无声，声响冲破了(le)以前(qián)的凝固、寂静，传达(dá)出(chū)世(shì)界宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的直觉读(dú)解令意(yì)象派诗人迷醉。

　　日本(běn)古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人小林(lín)一茶，从(cóng)小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝自嘲成分。

　　如《小麻雀》中“到我(wǒ)这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意(yì)象简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己(jǐ)觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗(shī)中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜(lián)之(zhī)情瞬间体现了出来。

　　他的仿陶渊(yuān)明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说(shuō)青蛙才(cái)是真正超(chāo)脱的，没(méi)理性(xìng)的，而(ér)陶(táo)渊明的超脱(tuō)是(shì)痛苦的，见南山后回来也未必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人以青蛙见南山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人(rén)生。

　　意象(xiàng)派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在他(tā)们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国的(de)古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是(shì)纯(chún)粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟(niǎo)飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯(kū)藤老(lǎo)树昏鸦，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗(shī)歌(gē)完全(quán)由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景交融，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代(dài)诗人的这种表现意象(xiàng)而不加评价的诗风，正与意象派(pài)主张相吻(wěn)合。

　　庞德从汉语文学的描写(xiě)性特(tè)征(zhēng)中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的(de)魔力，从而产(chǎn)生对(duì)汉(hàn)诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处夹着汉字，以示(shì)某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出(chū)汉语中的意象，提出英(yīng)文诗创作中也应该力图将全诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创作中(zhōng)表现出的鲜明的艺术特征主要(yào)有三点。

　　 第一，意(yì)象派要(yào)求(qiú)诗歌直接呈(chéng)现能传达(dá)情意(yì)的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的(de)手(shǒu)法表现意象(xiàng)，反对音(yīn)乐性和神秘(mì)性的抒情诗，提出“不(bù)要说”“不要夹(jiā)叙(xù)夹议”亏(kuī)早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬间呈现出的理(lǐ)性和感情的复合体。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟到生活的(de)全部(bù)内(nèi)涵。

　　再(zài)如(rú)艾米的代(dài)表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了(le)的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬(shùn)间(jiān)传(chuán)递(dì)出只(zhǐ)可意(yì)会、不能言传的(de)诗人对人到(dào)中(zhōng)年(nián)茫然无奈的内心感受。

　　 意(yì)象诗的构(gòu)成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物发展的客观规律，有条理，有(yǒu)层次地(dì)组合意象。

　　如中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴山下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野(yě)。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草(cǎo)低见牛(niú)羊。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂(wèi)，你们这派头十足的一代，/你们这极不自然(rán)的一派，/我(wǒ)见过渔民(mín)在太阳下野餐(cān)，/我见(jiàn)过他们和邋(lā)遢的家属一起，/我(wǒ)见(jiàn)过他们微笑时露出(chū)满口牙，/听过他们不文雅的大笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他(tā)们就(jiù)是(shì)比我(wǒ)有福，/岂不见鱼在湖里游(yóu)，/压根(gēn)儿没(méi)有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最(zuì)自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服(fú)；捕鱼的渔民次于鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家(jiā)人一起(qǐ)，不文(wén)雅地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活(huó)的渔民的我又等而次之(zhī)，然而我却能看穿你们这(zhè)“派(pài)头十足(zú)的一代”“极(jí)不(bù)自然的(de)一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自(zì)诩为高贵典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫(jiǎo)揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现(xiàn)代诗人应当(dāng)像在(zài)水中自由漫游的(de)鱼一(yī)样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵(hán)义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起(qǐ)，意象与意象之间构成修饰(shì)、限定、比喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半夜时分，/月亮在高高的桅杆(gān)和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去不(bù)可企即，/其实只是个球(qiú)，/孩子玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月(yuè)亮(liàng)与被孩(hái)子遗弃的气球(qiú)意象叠(dié)印(yìn)起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人和现代生(shēng)活，与带有(yǒu)修饰含(hán)义的气球意(yì)象叠加以后，及其月(yuè)亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以及现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂的情感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了我(wǒ)的(de)双手，/树(shù)液升上(shàng)我的(de)双(shuāng)臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从(cóng)我身上(shàng)长出(chū)，/宛如臂膀。

　　//你(nǐ)是(shì)树(shù)，/你是青苔，/你是紫(zǐ)罗兰(lán)。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢(chǔn)话。

　　”诗歌(gē)先以(yǐ)充满(mǎn)生机的“树”的意(yì)象，叠加和修(xiū)饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意(yì)象是少(shǎo)女和(hé)爱(ài)情的象征，像青苔紫(zǐ)罗兰(lán)一样青春美丽，像绿树一样手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒充(chōng)满生机，这一切滋润着“我(wǒ)”的成长(zhǎng)和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者(zhě)看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰(lán)般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象并置(zhì)：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并(bìng)列在一(yī)起，借以启发和引起(qǐ)别的(de)感受。

　　休姆说：“两个(gè)可(kě)见意象的(de)组合，可以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它(tā)们的联合使人获(huò)得了(le)一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中的(de)某一(yī)意象含义，而具有一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木萧(xiāo)萧下，不尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶(yè)与(yǔ)江水的意象(xiàng)已经转(zhuǎn)化为除(chú)旧布新(xīn)走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅店(diàn)月，人迹(jì)板桥霜”是表现孤独(dú)的游子(zi)远行他乡、早起晚(wǎn)宿的艰辛苦难。

　　庞德作为意象派诗(shī)歌的(de)里程碑(bēi)式作品《在一个地铁车站》： 人群(qún)中这些面(miàn)孔(kǒng)幽灵般显(xiǎn)现， 湿漉(lù)漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象(xiàng)，人群中的脸和黑色枝条上的花瓣并置(zhì)在一起，这完全是(shì)在匆忙的(de)行走(zǒu)的(de)人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行人迎面而来，匆匆忙忙从身(shēn)边走过，整个气(qì)氛阴森潮(cháo)湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人(rén)和(hé)孩子苍白美丽的(de)面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给(gěi)人一种愉快的(de)感(gǎn)觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的(de)意象映入大脑，构成俗陋(lòu)与(yǔ)优美，潮闷与(yǔ)清新对比强烈的(de)画幅。

　　既表现了都市(shì)人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活，给人以一种挤压感，描绘出(chū)现(xiàn)代人内心的焦虑(lǜ)不安(ān)、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了(le)心灵(líng)对自然(rán)美的依恋与向(xiàng)往(wǎng)。

　　 第二，意(yì)象(xiàng)派诗歌的语(yǔ)言简洁(jié)明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边，反(fǎn)对(duì)卖弄(nòng)词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明(míng)快也可见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉斯的(de)《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全(quán)靠(kào)/一(yī)辆红(hóng)色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新(xīn)的诗行，将美(měi)国普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往一(yī)目了(le)然(rán)地(dì)传(chuán)达了出来，以至诗歌(gē)被许多(duō)家庭主(zhǔ)妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象派诗(shī)歌注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的(de)内(nèi)在(zài)韵律与节奏(zòu)，将(jiāng)意象与(yǔ)所蕴含(hán)的(de)思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性(xìng)写诗，反(fǎn)对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀的格律诗是等时(shí)性的、起催眠作(zuò)用的“节(jié)拍器”。

　　意象(xiàng)派发(fā)现(xiàn)日本(běn)诗不押(yā)韵(yùn)，中国诗通过汉(hàn)学家逐字(zì)注释稿翻(fān)译，也就(jiù)成了自(zì)由体诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规则，接近(jìn)自由体诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了推广自(zì)由诗的(de)作用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形式：其一是主观意(yì)象(xiàng)；其二是客观意象。<手机灯可以当美甲灯吗，下载一个紫光灯手电筒/p>

　　意象的表(biǎo)现形态可分为两(liǎng)种创作倾向：其一为静(jìng)态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特(tè)尔(ěr)为(wèi)代表，崇尚古典美，有(yǒu)浪(làng)漫派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景(jǐng)画诗。

　　如(rú)艾(ài)米的《环(huán)境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地(dì)落在水面？”意(yì)象(xiàng)宁静美丽，犹如(rú)一幅美丽的(de)风景画幅。

　　其二是(shì)动(dòng)态(tài)意象派(pài)，以庞德、叶赛宁(níng)为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡(wō)派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更(gèng)强调(diào)诗歌的(de)动感和活(huó)力，认为：“意象不是观点，而是放(fàng)亮(liàng)的一个(gè)节或(huò)一个(gè)团，它是我能(néng)够而且可能必须称之为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过它，思想不断地涌进涌(yǒng)出。

　　”追(zhuī)求意(yì)向(xiàng)的(de)流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派(pài)作家的美学(xué)观念和艺术风(fēng)格(gé)虽然各有差异，但他们在创(chuàng)作上却形(xíng)成了某些一(yī)致的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗(shī)都(dōu)表现一种感伤、苦闷和充满(mǎn)希望的情调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事物抽(chōu)出其共通之点，加(jiā)以综合而成(chéng)一个(gè)新的(de)概念，此一概念(niàn)就叫做(zuò)「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含(hán)多种流派(pài)，并(bìng)非某一个派(pài)别的(de)名称：它的形成是经过长期持(chí)续(xù)演进而来的。

　　但(dàn)无论其派别如何，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于尝(cháng)试打破绘画(huà)必须(xū)模(mó)仿自然的(de)传(chuán)统观念(niàn)。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各(gè)种(zhǒng)形式，成为二(èr)十世(shì)纪最流行、最具(jù)特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是以直觉和想象力为创(chuàng)作的出发(fā)点，排斥(chì)任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性(xìng)、文学(xué)性、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造形和色彩加(jiā)以(yǐ)综合、组织在画面上。

　　因(yīn)此(cǐ)抽(chōu)象(xiàng)绘画(huà)呈现出来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似(shì)于音乐(lè)之处(chù)。

　　 抽象绘(huì)画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大致可分为：﹝一﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象﹞。

　　这(zhè)是(shì)以塞尚(shàng)的(de)理论为出发点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形主义....，而(ér)发展(zhǎn)出来(lái)。

　　其特色为带有(yǒu)几何学的倾向。

　　这个画派可以蒙德里安(ān)(Mondrian)为代表。

　　﹝二(èr)﹞抒(shū)情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理念为(wèi)出发点(diǎn)，经野兽派、表现主(zhǔ)义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画家 康定斯(sī)基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象(xiàng)绘画之父”，曾是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四(sì)号（战争(zhēng)）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上(shàng)把横(héng)线和竖(shù)线加(jiā)以(yǐ)结合，形成直角(jiǎo)或长方形，并(bìng)在其中安排(pái)红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰色，是(shì)荷(hé)兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导(dǎo)者，也是几(jǐ)何抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆）、《青色(sè)三(sān)角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理论和音乐式(shì)和(hé)谐造成独(dú)特的几何风格，例如《绘(huì)图构(gòu)成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画(huà)廊）、《垂直(zhí)线语(yǔ)系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的手法(fǎ)，创(chuàng)作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品(pǐn)，例如(rú)：《金(jīn)鱼》（1925，油彩(cǎi)加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆(guǎn)）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹美术馆)

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