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念天地之悠悠的下一(yī)句(jù)是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么(me)诗(shī)句

　　原文

　　前不见古人(rén)，后不(bù)见来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的(de)圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些(xiē)重(zhòng)视人才(cái)的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时(shí)间的(de)久远(yuǎn)和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　这首诗(shī)写于武则(zé)天万(wàn)岁通天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治见识和政(zhèng)治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政(zhèng)，常常提出批评意见，不(bù)为武(wǔ)则天采纳，并曾一(yī)度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不能实(shí)现，反而受到打(dǎ)击，这使(shǐ)他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年(nián)，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷(xiàn)营(yíng)州。

　　武则天委(wěi)派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨(tǎo)，陈子昂(áng)在武攸宜幕府担(dān)任(rèn)参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻率(lǜ)，少谋略。

　　次年(nián)兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后(hòu)，陈子昂又(yòu)向武进(jìn)言，不(bù)听，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫(cuò)折，眼看报国宏(hóng)愿(yuàn)成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓(zǐ)州射洪（今属四川）人。

　　唐(táng)代(dài)文学家、诗人，初(chū)唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗(yí)，后世称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十友。

　　陈子(zi)昂青少年时轻财好施，慷慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以(yǐ)上(俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗shàng)书论政得到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾(céng)因“逆党(dǎng)”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞(sāi)，对边防事务颇有远见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因(yīn)父老(lǎo)解官回乡，不久父(fù)死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死(sǐ)狱中。

　　陈子昂存诗共100多首，其(qí)诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性(xìng)的有《登幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘(qiū)览古赠卢(lú)居(jū)士藏用七首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版《陈子昂(áng)集校注》。

念(niàn)天地之悠悠下(xià)一句(jù)是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下一句(jù)是(shì):独(dú)怆然而涕(tì)下。

　　登(dēng)幽州(zhōu)台歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前(qián)不(bù)见古(gǔ)人，后不见来者。

　　念天地之悠(yōu)悠，独怆然而(ér)涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向(xiàng)后不见后世(shì)求才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那(nà)苍茫天(tiān)地悠悠无限，自己止不(bù)住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽(yōu)州：古(gǔ)十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台(tái)：即黄(huáng)金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天(tiān)下俄罗斯妹子很容易追吗，俄罗斯的妹子好追吗(xià)贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见(jiàn)识和政(zhèng)治才能，他言敢谏，但没有被(bèi)武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来，并以(yǐ)“山河旧，人物不同”来抒发自己“生不逢时的哀叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔(bēn)放，富有感染(rǎn)力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十(shí)年真如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以引出及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的志气。

　　自古以来(lái)有多(duō)少(shǎo)仁人志士并不因(yīn)感到人生短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐(táng)，反而更加振作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的一生(shēng)取得(dé)接近(jìn)无(wú)限的意(yì)义。

　　正因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆(chuàng)的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所作为的(de)豪气，所以(yǐ)才能引起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这(zhè)是(shì)诗人空怀抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来(lái)，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之(zhī)气油(yóu)然而生，而长短不齐的句法，抑(yì)扬变化(huà)的音节，更增添了(le)艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没(méi)有对幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚(gāng)健(jiàn)，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺(yì)术上，其意(yì)境雄(xióng)浑(hún)，视(shì)野开阔，使得诗人的自(zì)我形象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面(miàn)前(qián)展现了一幅境界(jiè)雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。

　　诗的(de)前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今(jīn)人(rén)事作为深邃(suì)、壮(zhuàng)美(měi)的背景加以衬托(tuō)。

　　第(dì)四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒情(qíng)主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主(zhǔ)位上，画面顿时(shí)神(shén)韵飞(fēi)动，光(guāng)彩(cǎi)照人。

　　从结构(gòu)脉络上说，前两句是俯仰(yǎng)古今，写出时(shí)间的绵长(zhǎng)；第三句(jù)登楼眺望，写空间(jiān)的辽阔(kuò)无限；第四(sì)句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在(zài)用(yòng)辞造语(yǔ)方(fāng)面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中(zhōng)《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟天(tiān)地之(zhī)无穷兮，哀人生之长勤(qín)。

　　往(wǎng)者余弗及兮，来者吾不(bù)闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从(cóng)此化出，然(rán)而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发的，但是其客观意义却远远超(chāo)越(yuè)了他自(zì)身(shēn)以至他所处的时(shí)代(dài)的范围，带有一(yī)定(dìng)的广泛性。

　　表现在(zài)这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的(de)忧(yōu)生叹逝有明显(xiǎn)的不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事业和人(rén)生的执着追求中产生的喟叹

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