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社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是(shì)哪一年(nián)到哪一年，公(gōng)元1世纪是什么(me)年代是两种说法，一说(shuō)是公元1年-公元99年，一说(shuō)是公元(yuán)1年-公元100年的(de)。

　　关(guān)于公(gōng)元(yuán)1世纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世(shì)纪是什(shén)么年(nián)代以及公元(yuán)1世纪是(shì)哪一年到哪一年，公元1世纪(jì)是哪一年到哪一年结束，公元(yuán)1世纪(jì)是什么年代，公元(yuán)1世(shì)纪是多少年到多(duō)少年，公元1世纪是多少年对(duì)应(yīng)中国的朝(cháo)代等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

公元1世纪是(shì)哪一年到哪(nǎ)一(yī)年(nián)，公(gōng)元1世纪是什么年(nián)代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元1年-公(gōng)元(yuán)99年(nián)，一说是公元1年-公元100年。

　　世纪，指(zhǐ)计算年代的(de)单位。

　　一个世(shì)纪是(shì)一百年，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用(yòng)来(lá社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说i)计算日子时，世(shì)纪通常(cháng)从可(kě)以被100整(zhěng)除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年(nián)或2001年。

　　这种奇(qí)数的纪年(nián)法来自于耶稣纪(jì)元后，其中的1年通常表示“吾(wú)主之年”（year of our lord），因此第一世纪从公元1年到(dào)公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是(shì)21世纪(jì)的第一(yī)年。

　　不过，有人将(jiāng)公元1世纪定为99年，而以后的世纪则(zé)为100年，如果(guǒ)按照这(zhè)种定义的话，2000年则(zé)为21世(shì)纪(jì)的(de)第(dì)一年。

　　扩展资料：

　　公(gōng)元一世纪发(fā)生的(de)历史大事：

　　1、王(wáng)莽篡汉

　　王莽篡(cuàn)汉指(zhǐ)的是(shì)西汉末年王莽篡夺汉朝政权建立新朝的历(lì)史(shǐ)事件。

　　西汉自汉武(wǔ)帝以后，皆以外(wài)戚(qī)辅政，汉(hàn)元帝皇(huáng)后(hòu)王政君，六十余年(nián)为天下(xià)母，辅佐了四个皇帝(dì)。

　　外戚王莽以姑母王政(zhèng)君为凭借，最初装出恭谨(jǐn)勤劳的样子，不知疲倦地工(gōng)作。

　　后(hòu)来他广(guǎng)结名士和(hé)将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔他(tā)的，不论地方远近(jìn)，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封邑里收来(lái)的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给(gěi)宾客，而自己(jǐ)家(jiā)里却过着十分俭朴的生活，朝野上下皆(jiē)赞王(wáng)莽。

　　汉哀帝死后，王(wáng)莽(mǎng)官(guān)居大司马，以太后(hòu)名(míng)义(yì)执(zhí)掌军政(zhèng)大(dà)权，立汉平帝，并把自己的(de)女儿嫁给(gěi)汉平帝做皇后，渐渐在朝中大(dà)权独揽(lǎn)。

　　公元5年（元(yuán)始五年）十二月，汉平帝死(sǐ)后，王莽指使同(tóng)党(dǎng)向太(tài)皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子(zi)临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺(shùn)从这一(yī)要求，由(yóu)王莽摄(shè)政，称为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽(mǎng)改年号为居摄(shè)元年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇(huáng)太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周公(gōng)摄政旧(jiù)事，为(wèi)代汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关(guān)于王莽代汉称帝的符命图(tú)谶(chèn)频繁出现(xiàn)。

　　公(gōng)元8年（居(社会使命用英语怎么说，使命用英语怎么说jū)摄(shè)三年），梓潼(tóng)人(rén)哀章(zhāng)制作铜匮，内藏《天帝行玺金匮图》与《赤帝行玺某传予黄帝金策书(shū)》，伪托汉(hàn)高祖遗命(mìng)，令王莽称帝。

　　于是王莽便到(dào)高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴(dài)上王冠觐见太皇太(tài)后(hòu)，坐在未(wèi)央宫前(qián)殿，即(jí)天子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王(wáng)莽达到了他的托古改制(zhì)、篡(cuàn)汉(hàn)自立(lì)的政治野(yě)心(xīn)。

　　2、白虎观会(huì)议

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时(shí)召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官和诸生在(zài)白虎观召开的一次(cì)讨论(lùn)儒家(jiā)经典的学(xué)术会议。

　　自汉武帝时(shí)，董(dǒng)仲舒提(tí)出(chū)“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想逐渐成(chéng)为汉朝君主(zhǔ)的(de)统治思想支(zhī)柱。

　　但是(shì)由于当时各家(jiā)儒学学派传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉宣帝(dì)时曾召开“石渠(qú)阁(gé)会议”加以统一，但是经历王莽新朝的(de)战乱之后，各家的歧异再次(cì)抬头。

　　汉光武帝刘(liú)秀于中元元年（公元56），宣布图(tú)谶(chèn)于天(tiān)下，把谶纬(wěi)之学正式确(què)立为官方(fāng)的(de)统治思想(xiǎng)。

　　为(wèi)了巩固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位(wèi)，使儒学(xué)与谶(chèn)纬之学进一(yī)步结合(hé)起来，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著(zhù)名(míng)儒(rú)生于洛(luò)阳白虎观，讨论五(wǔ)经(jīng)异同，这就是历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白虎观于当(dāng)时(shí)乃(nǎi)是朝廷(tíng)修缮(shàn)儒(rú)学之(zhī)所。