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一山放过一山拦全(quán)诗原版(bǎn)，一山放过一(yī)山拦全诗是什么诗(shī)

　　莫言下岭便无难，赚得行人错喜欢(huān)。

　　政入万山(shān)围子(zi)里(lǐ)，一(yī)山放出一山拦。

　　出自南宋诗人杨万里创作的(de)七(qī)言(yán)绝句组(zǔ)诗作品《过松源晨炊漆(qī)公店六首·其五(wǔ)》。

　　译文(wén)：

　　不要说(shuō)什(shén)么上山艰(jiān)难下山(shān)容易，骗得人们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走起来才(cái)发现走来走去还(hái)在万山环绕的圈子(zi)里，真是过(guò)了一(yī)山(shān)又一山。

　　注释：

　　①莫言：不要说。

　　②赚得(dé)：骗得。

　　得，一作“的(de)”。

　　③错喜欢(huān)：白白地喜欢(huān)。

　　一作“空喜欢”。

　　④政入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好(hǎo)，恰(qià)好。

　　一作“正”。

　　⑤围(wéi)子：圈子，圆圈。

　　一作“圈子”。

　　⑥放出：这里是(shì)把行人放过去的意思。

　　一作“放过(guò)”。

　　⑦拦：阻拦(lán)，阻挡。

　　赏析：

　　诗的内(nèi)容很平常(cháng)，读(dú)来(lái)却有(yǒu)一种新鲜感。

　　它的佳处，就在(zài)于作者善于(yú)从(cóng)日(rì)常生活里人们习见的现象中，敏感地发(fā)现和领悟某种(zhǒng)新鲜的经验，并(bìng)用通俗生动而又富于理趣的语言表现出来，能给人以某种联(lián)想与启示。

　　第一句当头喝起。

　　“莫言下岭便无难(nán)”，这是(shì)一个富于(yú)包孕的诗句。

　　它包(bāo)含了下岭前(qián)艰(jiān)难攀(pān)登的(de)整个上山过程，以及(jí)对(duì)所历艰难(nán)的种(zhǒng)种感受。

　　正因为上山艰(jiān)难(nán)，人(rén)们便往往(wǎng)把下(xià)岭看得容易和(hé)轻松。

　　开头(tóu)一句，正像是(shì)针对这种普遍心理所发的棒喝。

　　“莫言”二字(zì)，像是自诫，又像是提(tí)醒别人，耐(nài)人寻(xún)味(wèi)。

　　第二句申(shēn)说、补足首句。

　　“赚(zhuàn)得行人错喜欢。

　　”“赚”字富于幽默(mò)的风(fēng)趣。

　　行人心(xīn)自(zì)中下岭(lǐng)的坦易，与(yǔ)它(tā)实(shí)际上(shàng)的艰(jiān)难正成鲜明对(duì)比，因此(cǐ)说“赚”——行人是被自己对下岭(lǐng)的(de)主观(guān)想象骗了(le)。

　　诗人在这里(lǐ)只点(diǎn)出而不说破，给读者(zhě)留(liú)下(xià)悬念，使下两句的出现更引人(rén)注目。

　　三四(sì)两句承接“空喜(xǐ)欢”，对第二(èr)句(jù)留下的悬念进行(xíng)解(jiě)释。

　　本来，上山(shān)过程(chéng)中要攀登多少道山岭，下山过(guò)程(chéng)中也会(huì)相(xiāng)应遇到多(duō)少道(dào)山(shān)岭。

　　山本(běn)无知，“一山(shān)放过一(yī)山拦(lán)”的形容(róng)却把山变成了有(yǒu)生命有灵性的东西。

　　它仿佛给行人布置了一个迷(mí)人阵，设置(zhì)了层层叠(dié)叠(dié)的圈(quān)套。

　　而(ér)行人的(de)种种心情——意(yì)外、惊诧、厌烦，直至恍然大悟(wù)，也都在这一“拦”一“放”的重复中体现出来了。

　　诗(shī)人借助景物描写(xiě)和生动形象(xiàng)的比喻(yù)，通过写山区行(xíng)路的感受(shòu)，说明一个具有普遍意(yì)义的深刻道理：人们无论做什么事，都(dōu)要225是多大码的鞋子女，225是多大码的鞋子对前进道路上的困难作(zuò)好充(chōng)分的(de)估计，不要被一时(shí)的(de)成功所陶醉。

　　创作背景：

　　杨万里一(yī)生力主抗战，反对屈膝投降(jiàng)，所以一直(zhí)不得重用。

　　宋孝宗(zōng)登基后，便被外放做(zuò)官。

　　宋光宗绍熙元年（1190）十(shí)一(yī)月(yuè)，杨万(wàn)里以直龙(lóng)图阁(gé)出为江东转运副(fù)使(shǐ)，权领淮西、江(jiāng)东(dōng)军马(mǎ)钱粮，治所(suǒ)在(zài)建康（今江苏南京）。

　　绍熙三年（1192）八(bā)月(yuè)，改知赣州，不赴，乞祠。

　　这组诗第(dì)六首中(zhōng)“政是行人肠(cháng)断时(shí)，子(zi)规得得向人啼”意思是正是路上的行人(rén)愁苦悲痛之时，杜鹃鸟还在声声不(bù)绝地对着人啼叫(jiào)。

　　可知非(fēi)绍(shào)熙二年事，当作于绍熙三年春，诗人时年六十六岁。

　　他外出途经松源时，见(jiàn)群山(shān)环绕，感(gǎn)慨不已，于是写下这组诗。

　　作(zuò)者简介：

　　杨万里（1127—1206），字廷秀(xiù)，号诚斋，吉(jí)州吉(jí)水（今属(shǔ)江西）人(rén)。

　　绍(shào)兴二十四年(nián)（1154）进士。

　　孝(xiào)宗(zōng)初，知奉新县，历(lì)太常博士、太子(zi)侍读等。

　　光(guāng)宗即位(wèi)，召为(wèi)秘书监。

　　主张抗金。

　　工诗，与尤袤、范成(chéng)大、陆(lù)游齐名(míng)，称(chēng)南宋四大(dà)家。

　　初学江西派(pài)，后学王安石及晚唐诗，终自成一家，擅长(zhǎng)“活法”，时(shí)称诚斋体(tǐ)。

　　一生作诗二万余首。

　　亦能(néng)文(wén)。

　　有《诚斋集》。

一山放过一山拦全诗(shī)

　　一山放过一山拦全诗(shī)如下：

　　莫(mò)言下岭便无难，赚得(dé)行(xíng)人(rén)错喜弯启或(huò)欢。

　　政(zhèng)入万山围(wéi)子里，一(yī)山放出(chū)一埋(mái)伍(wǔ)山拦(lán)。

　　《过松源晨炊漆(qī)公店》是诗人(rén)杨万里所做，杨万里字廷秀，号诚(chéng)斋，男，汉族(zú)。

　　吉州(zhōu)吉水（今江西省吉水(shuǐ)县）人。

　　南宋杰(jié)出诗人，与尤袤、范成大、陆游(yóu)合称(chēng)南宋“中(zhōng)兴四(sì)大诗人”、“南(nán)宋四大家”。

　　全诗译文1：不要(yào)说从山岭(lǐng)上下来(lái)就没有困难，骗得前来爬山(shān)的(de)人(rén)白白地欢喜一场。

　　好比行走在群山的包(bāo)围之(zhī)中，你刚攀过一座山，另一座山立刻(kè)出现阻拦去(qù)路。

　　全诗译文2：不要说什(shén)么上(shàng)山艰难下山容易，骗得人(rén)们下山时盲(máng)目欢喜。

　　真正走(zǒu)起来才发现走来走去还在万山环绕的圈子(zi)里(lǐ)，真是过了一(yī)山又一山。

　　注(zhù)旁(páng)芦释(shì)：

　　松源、漆公店：地(dì)名，当今在今(jīn)皖南山区(qū)（在今江(jiāng)西弋阳(yáng)与余江之间）。

　　晨炊：早餐，做早饭，也指清晨起来(lái)做(zuò)早餐(cān)。

　　莫言：不(bù)要说，不要觉(jué)得。

　　赚得：骗得。

　　错喜(xǐ)欢：白白地喜欢，空欢喜。

　　一作“空喜欢(huān)”。

　　政(zhèng)入：恰好进入。

　　政，同“正”，正好，恰好。

　　一作(zuò)“正”。

　　围子：圈子，圆圈(quān)。

　　一(yī)作“圈子”。

　　放出：这里是把行人放(fàng)过(guò)去(qù)的意思。

　　一(yī)作“放过(guò)”。

　　拦：阻拦，阻挡。

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