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悲守穷庐将复何(hé)及(jí)啥意思，悲守穷庐将复何(hé)及表达了什么(me)愿望

　　悲守穷庐，将复何及的全句是“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世(shì)，悲守(shǒu)穷庐，将复何及。

　　”意(yì)思是年(nián)华随时光(guāng)而飞驰，意志随岁月而流逝(shì)。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大多不接触(chù)世事、不(bù)为(wèi)社会所用，只能悲(bēi)哀地坐守着那穷困的居舍，其时悔恨又怎么(me)来得及?

　　悲守(shǒu)穷庐，将复何(hé)及：穷(qióng)庐：穷(qióng)困潦倒(dào)之(zhī)人住的陋(lòu)室(shì)。

　　将复何及：又怎(zěn)么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸(zhū)葛(gé)亮(liàng)的(de)《诫子书》。

　　原文如下：夫君(jūn)子之行，静以修身(shēn)，俭(jiǎn)以养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志(zhì)，非宁静无以(yǐ)致远。

　　夫学须(xū)静也，才须学(xué)也(yě)，非学无以广才，非志无以成学。

　　淫慢(màn)则不(bù)能(néng)励精，险躁则不能治性。

　　年(nián)与(yǔ)时驰(chí)，意与日去，遂(suì)成枯落，多不接(jiē)世，悲守穷庐，将复何(hé)及!

　　翻译(yì)为：君子的行为操守，从宁静来提高(gāo)自身的修(xiū)养，以节俭来培养自己的(de)品德。

　　不恬(tián)静(jìng)寡欲无法明确志向，不排除外来干扰无法达到(dào)远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才干来自学习。

　　所以不学习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才干(gàn)，没有志向就无法使学(xué)习(xí)有所(suǒ)成(chéng)就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散就无法(fǎ)振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光(guāng)而(ér)飞驰(chí)，意志(zhì)随岁(suì)月而流逝。

　　最终枯败零(líng)落，大多不接触世事(shì)、不(bù)为社会所用，只能悲哀地坐守(shǒu)着那穷困的(de)居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来(lái)得及?

悲守(shǒu)穷庐将(jiāng)复何及意思是什么

　　 “悲守穷庐，将复(fù)何(hé)及”的意思是悲哀(āi)地坐守着那穷困(kùn)的居(jū)舍(shě)，又怎么(me)来(lái)得及呢？这句话(huà)出自(zì)诸葛亮的(de)《诫子书》，《诫子书》是(shì)诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)嫌扒(bā)的一封家书。

悲(bēi)守埋春(chūn)穷(qióng)庐将复(fù)何及的意思

　　 及：来得(dé)及(jí)，赶上(shàng)。

　　悲哀地(dì)坐(zuò)守着那穷困(kùn)的居舍，又怎(zěn)么来得及呢(ne)？

　　 这句话出(chū)自(zì)《诫子书》，《诫子(zi)书(shū)》是(shì)三国时期(qī)政治家诸葛亮临终(zhōng)前写给他儿子诸(zhū)葛(gé)瞻的一封家书。

　　从文中可以看作(zuò)出诸葛亮是(shì)一位(wèi)品格高(gāo)洁(jié)、才(cái)学渊博的父亲，对儿子的殷殷教(jiào)诲与无限期望尽(jǐn)在此书中。

《诫(jiè)子书》全文

　　 夫(fū)君(jūn)子之行，静以修(xiū)身，俭以养德。

　　非淡泊无以(yǐ)明志，非宁静无以致(zhì)远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才(cái)须学也。

　　非学无(wú)以广才，非志无以成学。

　　慆慢(màn)则不(bù)能(néng)励精(jīng)，险(xiǎn)躁则(zé)不能治(zhì)性。

　　年与时(shí)驰(chí)，意与(yǔ)日去(qù)，遂(suì)成枯(kū)落(luò)，多(duō)不接世，悲守穷庐(lú)，将复何及！

　　 翻(fān)译： 君子的行为操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以节俭来培养自己(jǐ)的品德。

　　不恬静寡欲无法明(míng)确志(zhì)向，不排除外来干(gàn)扰无法达到(dào)远大目(mù)标(biāo)。

　　学习必(bì)须静心专一，而才(cái)干来自学习。

　　所以不(bù)学(xué)习就(jiù)无法增长才干(gàn)，没有(yǒu)志向就无法使学习有(yǒu)所成就。

　　放(fàng)纵懒(lǎn)散(sàn)就无法芹液昌(chāng)振奋精神，急(jí)躁冒险就不能(néng)陶冶性情。

　　年华(huá)随(suí)时光(guāng)而飞驰(chí)，意志(zhì)随(suí)岁月而流逝。

　　最终枯败零落，大(dà)多不接触(chù)世事(shì)、不为(wèi)社会所用(yòng)，悲哀(āi)地坐守着那穷(qióng)困的居舍，又怎么来得及呢？

《诫(jiè)子(zi)书》的启示

　　 1.修(xiū)身(shēn)养性贵在“静”、“俭”。

　　“静(jìng)以修身”、“非(fēi)宁静无以致远”、“学须静也”，告(gào)诉(sù)人们只有宁(níng)静才能够修养身心，静思反省(shěng)。

　　“俭以养德”，告诉(sù)我们生活务必要(yào)节俭，并以(yǐ)此(cǐ)培养自己的德行。

　　 2.只有淡泊、宁(níng)静，才能做到志存高远。

　　内(nèi)心宁(níng)静才能戒骄戒躁，内心淡不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思(dàn)泊才能含英咀华，内心开阔才能登高望远。

　　无论(lùn)工(gōng)作还是生活，只有静下(xià)心来才能(néng)更好的(de)谋划未来、计划将来。

　　 3.要勤于学习，善于思考。

　　“夫学须静也”、“才须学也”，告(gào)诉我们学习(xí)既要有宁静(jìng)的学习环(huán)境更要(yào)有(yǒu)专注、平和(hé)的学习心(xīn)境！“非(fēi)学(xué)无以广(guǎng)才”、“非志(zhì)无以(yǐ)成学(xué)”，则进一步阐述了学习的增值(zhí)力量。

　　立志是成学的(de)前提，不努(nǔ)力(lì)学习，就不能增加(jiā)自己的才干；但在学习的过程中，决心和毅力非常(cháng)重要(yào)，缺(quē)乏了意志力，就会半途(tú)而废。

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