赶尸是古代湘西一(yī)项(xiàng)被神秘化(huà)的职业(yè)，师徒二(èr)人通(tōng)过一系列手段(duàn)将客死他乡的(de)死者尸体运回故里，以获取报酬。湘(xiāng)西(xī)赶(gǎn)尸这(zhè)个(gè)职业是一定(dìng)存(cún)在的吗？古(gǔ)代湘西一带地方贫瘠，很多穷人都去川(chuān)东或者黔东地(dì)区(qū)谋生，有些人就客死(sǐ)他(tā)乡了。由于(yú)受叶落归根思想(xiǎng)的影响，亲人们就(jiù)希望把死(sǐ)者尸(shī)体(tǐ)运回家乡，入土为安(ān)。

湘(xiāng)西赶尸

但湘西地区山高路险(xiǎn)、岭横水恶，没有便利(lì)的(de)大路供车马通行，也无法(fǎ)乘船走水(shuǐ)路(lù)。很(hěn)少有人愿(yuàn)意花(huā)大钱请人运尸(shī)体回故乡(xiāng)，即使有钱，路途(tú)也非常艰(jiān)险(xiǎn)。在此背(bèi)景下，一些胆大人士，“发明了”赶(gǎn)尸的技术(shù)，帮助死者回归(guī)故里。

影视(shì)剧里我(wǒ)们看到的僵尸双手前伸(shēn)，蹦蹦(bèng)跳跳往(wǎng)前走的形象(xiàng)就出自湘西赶尸(shī)的传说。在(zài)黑夜(yè)十分，赶(gǎn)尸匠摇着手里的摄魂铃，引领尸体前行(xíng)，尸(shī)体(tǐ)披着宽大的(de)黑色布衣，各个面(miàn)色(sè)煞白(bái)，头上(shàng)戴着毡帽(mào)，额(é)头贴着(zhe)专门(mén)的黄符，甚是吓人(rén)。

不过从(cóng)科学的角度看待(dài)，尸体不(bù)可能(néng)自己前行，但这些传说又不是空(kōng)穴来(lái)风，所以(yǐ)很大可能是(shì)赶(gǎn)尸(shī)匠通过某些手段，让古代人相(xiāng)信他们拥有赶尸的法术(shù)。

赶尸匠(jiàng)赶尸

赶尸匠并不是什么(me)活都接，有“三赶三不(bù)赶”的原(yuán)则。凡(fán)是(shì)被砍头(tóu)的、受绞刑的(de)、站笼站死的，都(dōu)属于(yú)“三赶”之列；而(ér)病死的、投(tóu)河(hé)吊颈自杀的、天打雷劈烧焦(jiāo)的，这(zhè)些是(shì)“三不赶(gǎn)”。

说白了(le)赶尸(shī)匠只接那些尸体完整，没有传染病等方便(biàn)他们运(yùn)送(sòng)的(de)活，而那些死的比较惨的，肢(zhī)体不完整的，赶尸匠就不接。

为了让(ràng)人们信服，赶尸(shī)匠还编(biān)了一些理(lǐ)由：说病死的魂(hún)魄(pò)已经(jīng)被(bèi)阎王勾走，无法唤回(huí)，其实(shí)是怕自己被传染疾病(bìng)；而投河自(zì)尽(jǐn)的是被替代(dài)者勾去了魂魄(pò)，如果召回(huí)新魂魄，那(n三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口à)旧(jiù)魂(hún)魄就无法投胎，其(qí)实是尸(shī)体泡烂了，无法运回；又说那些遭雷劈被(bèi)火烧(shāo)的是罪孽(niè)深重之人，魂魄(pò)不配(pèi)回归故里(lǐ)，说白了还是因为尸体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那(nà)些属于“三赶”的死者，传闻(wén)有两个版本(běn)的赶尸(shī)方法(fǎ)，其中(zhōng)一(yī)种就是赶尸(shī)匠背着尸(shī)体(tǐ)运送(sòng)，另外一种(zhǒng)利用了(le)尸(shī)体(tǐ)特有的运动(dòng)原理(lǐ)。

第一种赶尸方(fāng)法
赶尸匠为(wèi)师徒两人(rén)一组(zǔ)，师傅在前摇(yáo)铃铛，徒弟(dì)在后背(bèi)尸体，而且是处理过的尸体，毕竟背(bèi)着个死人跋山涉水不是个轻松活。

死者(zhě)去世后，赶尸(shī)匠一般在夜间处理(lǐ)尸体，而且要求死者家人回避。赶(gǎn)尸匠将死者躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用苗族特制(zhì)的防腐药水涂(tú)抹(mǒ)，也(yě)有用朱(zhū)砂防腐的，这样(yàng)可以防止(zhǐ)尸体在运送(sòng)途中过早(zǎo)腐烂。

处理完(wán)尸体后(hòu)，赶尸匠(jiàng)将死者胳膊与自己的用(yòng)竹竿(gān)固定捆绑在(zài)一起，再穿(chuān)上宽大(dà)黑色布衣，戴上毡帽，所以路人看到的赶尸队(duì)都是双手向前平伸的。

为了增加神(shén)三沙市有多少人口2022，目前三沙市有多少人口秘感，赶(gǎn)尸匠(jiàng)身穿青(qīng)布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰(yāo)系黑色(sè)腰带，头顶(dǐng)青布帽，手持(chí)铜锣，还(hái)有一包祖(zǔ)传符咒。赶尸(shī)匠大多走夜路，而且不点(diǎn)灯，途中落脚之处也是神秘(mì)恐怖。这一(yī)些列(liè)装扮操(cāo)作，路人见了都会回(huí)避，死者(zhě)亲人(rén)即使不(bù)怕(pà)，赶尸匠也不会让他靠近。

所以这种(zhǒng)赶尸原理(lǐ)本质就是赶尸匠(jiàng)背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把过程神(shén)秘(mì)化，迷惑世(shì)人(rén)。这样做也增加了赶尸匠的入职门槛，更可以向(xiàng)死者家属(shǔ)多要报酬。

赶尸匠赶(gǎn)尸

第二种赶尸方法
有人认为，人死(sǐ)后会立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八小时之(zhī)后肌体又恢(huī)复一些柔软，然后又变得僵(jiāng)硬。但(dàn)大的(de)关节，例如髋关节，在外力作用下(xià)，还(hái)是有小幅度(dù)活(huó)动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就(jiù)像前面(miàn)提到的那样(yàng)，将胳膊伸直(zhí)与地面平行，用细长的竹竿将手臂捆绑固定(dìng)，两(liǎng)具尸体就能够平(píng)稳站(zhàn)立。

赶尸匠用(yòng)绳子牵引两具捆(kǔn)好(hǎo)的尸(shī)体架子，尸(shī)体(tǐ)就想(xiǎng)僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的(de)竹竿拥弹性，所(suǒ)以赶尸队前行时就(jiù)出现一跳一(yī)跳的感觉，就像影(yǐng)视(shì)剧里看到的僵尸那样。

有(yǒu)人会问，两(liǎng)具尸体好歹(dǎi)重(zhòng)两(liǎng)百(bǎi)斤(jīn)，得用多大力气(qì)才能(néng)拖(tuō)动，还(hái)不如抬(tái)着走省力。其实(shí)这跟当地的地(dì)势有关(guān)，从四川和贵州地区往(wǎng)湘西运送，整体(tǐ)地(dì)势是(shì)从高至低的，大多是下坡路(lù)，利用地(dì)势(shì)差以及尸体运动的原理，可以省很多(duō)力气。当然也会遇到上坡(pō)路(lù)，这时将尸体(tǐ)背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是(shì)传闻，现(xiàn)代科学家也争论不一。是真是(shì)假(jiǎ)，还真无法判断。

湘西赶尸

总而言之，湘西赶尸在今天(tiān)已经不存(cún)在了(le)，最后的赶尸匠也不(bù)愿意透露赶尸(shī)细(xì)节，科学家(jiā)们也无(wú)法破(pò)解(jiě)其原理。无论尸体是否像影视(shì)剧(jù)里那样自动行走，湘西赶尸(shī)这个职业是一定存在的(de)，可能古人将它神秘化了。

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