草木本(běn)无心(xīn),何求美人折的(de)意思(sī)草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗是“草木有本心(xīn)，何(hé)求美人折”的意思是：草木散发香气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者折断呢(ne)的。

　　关(guān)于(yú)草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的(de)有趣灵魂，草木(mù)本(běn)无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗以及草木本无心,何(hé)求美人折的意思草木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折的意思80寸电视尺寸长宽多少，草木本无心何求美人折(zhé)全诗，草木本(běn)有(yǒu)心(xīn),何求美人折，草(cǎo)木本无心何(hé)须美(měi)人(rén)折原文等(děng)问题，小编(biān)将(jiāng)为你整理以下知识：

草木本无心(xīn),何求美(měi)人折的意思草木(mù)的有(yǒu)趣灵魂，草木(mù)本无(wú)心(xīn)何(hé)求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本心，何求美人折”的意思(sī)是：草木散发香气(qì)源于(yú)天性，怎(zěn)么会求观赏者(zhě)折断呢。

　　此句出自唐代(dài)诗人张(zhāng)九龄所作的一首五言诗(shī)，名字为《感遇·其一》，原文是“欣欣此生意(yì)，自尔为(wèi)佳节。

　　草(cǎo)木(mù)有(yǒu)本心，何求美人折”。

　　《感遇十(shí)二(èr)首》为唐朝大(dà)臣张九(jiǔ)龄(líng)遭谗(chán)贬谪后所作(zuò)的(de)组(zǔ)诗。

　　这组(zǔ)诗(shī)托物寓(yù)意，抒发了作者的(de)身世(shì)感慨，表(biǎo)现了作者(zhě)的理想(xiǎng)操(cāo)守，是其五言古诗的代表(biǎo)作。

解释一下 “草木有本心，何求(qiú)美人折(zhé)” 的(de)意思(sī)?

　　“草(cǎo)木有本心，何(hé)求(qiú)美人(rén)折”这两(liǎng)句诗的意思是：草木散发香气源于天性(xìng)，怎(zěn)么会求观赏者攀折呢(ne)！出自(zì)唐代张九(jiǔ)龄《感遇(yù)十二首·其一》。

　　美(měi)人(rén)并不是指(zhǐ)美丽的女人，而是指(zhǐ)美好的人，是引兰桂风致同茄竖(shù)调(diào)的隐逸之士(shì)。

　　美人由于(yú)闻到了兰桂的芬芳，因而发生爱(ài)慕之情。

　　“闻(wén)风(fēng)”二字来自于《孟(mèng)子.尽心》：“圣人百世之师也(yě)，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻(wén)伯(bó)夷之风者，元夫廉，懦夫而立志(z80寸电视尺寸长宽多少hì)，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世之下(xià)闻者莫不兴起也”。

　　因为感受(shòu)到美好的(de)东(dōng)西而改变自(zì)我的追求(qiú)，可见美对(duì)人的(de)教化感应作(zuò)用。

　　“坐”，因(yīn)而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质而(ér)受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品(pǐn)质。

　　美人所以为美人，品质本身就是好的，而(ér)与兰桂品(pǐn)质相映，心生欢喜(xǐ)。

　　因(yīn)此(cǐ)，“草木有本心，何求美人折(zhé)”，林(lín)栖的美人既然(rán)闻风相悦，那(nà)么(me)，如果兰桂有知(zhī)觉的话，应当是很乐(lè)意让这(zhè)些(xiē)美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木自有他的品质，并(bìng)不是为了(le)让美人(rén)来(lái)折的。

　　贤(xián)人君(jūn)子们像兰桂(guì)一样，他们(men)洁身自好，努(nǔ)力进(jìn)德修(xiū)业(yè)，只(zhǐ)是(shì)尽他们(men)做为一个人的(de)本分(fēn)，并非是为(wèi)了借这些来(lái)博得外(wài)界的(de)赞誉、提拔，求取功迅樱名富(fù)贵。

　　原(yuán)诗：

　　《感遇十二首(shǒu)·其一(yī)》唐代：张九龄

　　兰叶春葳(wēi)蕤(ruí)，桂华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔(ěr)为佳节。

　　谁知林栖者，闻(wén)风(fēng)坐相悦。

　　草木有本心，何求(qiú)美人(rén)折！

　　释义亩(mǔ)纳丛：

　　春(chūn)天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天里的桂花皎洁(jié)清新。

　　世(shì)间(jiān)的草木勃勃的(de)生机，自然(rán)顺(shùn)应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山(shān)林隐逸的高人，闻到芬芳因而(ér)满怀喜(xǐ)悦(yuè)。

　　草(cǎo)木(mù)散发香(xiāng)气源于天性，怎么会求观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此诗(shī)系张九(jiǔ)龄遭谗被(bèi)贬为荆州长(zhǎng)史(shǐ)时所作，诗人托(tuō)物言(yán)志，以(yǐ)春兰(lán)和秋桂的芳洁(jié)品质，来比喻自己守(shǒu)正不(bù)阿的高尚节操；以春兰和秋桂不因无人(rén)采折而失去芬(fēn)芳美质，来比喻自己的志洁行芳，不求人(rén)知(zhī)的高雅情怀(huái)。

　　诗的前四句说(shuō)兰、桂这(zhè)些“草木君(jūn)子(zi)”只要逢时(shí)就会欣欣向荣，生机盎然(rán)。

　　兰(lán)叶在春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂花在仲秋(qiū)明月的辉映下更显“皎(jiǎo)洁”秀丽。

　　春兰秋桂(guì)生意勃发，也给季节(jié)带来了荣(róng)耀，春、秋因兰、桂(guì)而成(chéng)为美好的季节。

　　这里既包含了朴素的(de)历史唯(wéi)物主义思想，说明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观(guān)辩证法；也表(biǎo)达了真正的贤人志士只有在政(zhèng)治(zhì)开明的时代才(cái)能施展自己的才华抱负的思想，流露了自(zì)己对(duì)重新“遇时(shí)”的(de)渴望。

　　参考资(zī)料来源：百度百科(kē)——感(gǎn)遇·其一

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