什(shén)么(me)叫人(rén)文(wén)关怀(huái)，人文关怀体现在哪(nǎ)些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关怀，人(rén)文关怀(huái)体现在哪(nǎ)些(xiē)方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀(huái)，一般认为发(fā)端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其核(hé)心(xīn)在(zài)于肯定人性和人的价(jià)值(zhí)，

　　要求人的个性(xìng)解(jiě)放和自由平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考，关怀人的精神生(shēng)活等(děng)。

　　在思想政治工作视(shì)野中(zhōng)，人(rén)文关怀是指尊重人(rén)的主体地位和个性差异，关心人丰富多样的个(gè)体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自(zì)由(yóu)全(quán)面发展。

　　具(jù)体来说，包括层层递进又密切(qiè)相关的几层涵(hán)义:

　　1、承(chéng)认人(rén)不仅作为一种物质生命的存(cún)在，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存在。

　　2、承(chéng)认人无论是(shì)在推动(dòng)社会发展(zhǎn)还是实现自身(shēn)发展方面都居(jū)于核心地位或(huò)支配(pèi)地位。

　　3、承(chéng)认人的价(jià)值，追求人(rén)的社会价(jià)值和个(gè)体价(jià)值的统一、作为手段和(hé)目的的统一。

　　4、尊(zūn)重人(rén)的主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不仅是物质生活的(de)主体(tǐ)，也是政治生活(huó)、精(jīng)神生(shēng)活(huó)乃至整个(gè)社会生活的(de)主体(tǐ)，因而也是改善人(rén)的生活、提高(gāo)人(rén)的生活(huó)品质(zhì)的主体。

　　5、关心人(rén)的多方面、多(duō)层次的需要。

　　不仅关心人(rén)物质(zhì)层面的需要(yào)，更关心人精(jīng)神(shén)文化层面的(de)需要(yào);不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需要、享受需要，更着力(lì)于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满足。

　　6、促进人的自由全(quán)面(miàn)发展。

　　人的全面发展应当(dāng)是自(zì)由、积极、主动的(de)发展(zhǎn)，而不是由(yóu)外力强制(zhì)的(de)发展(zhǎn);是各方(fāng)面素质都(dōu)得(dé)到(dào)较好的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认(rèn)人的差异(yì)性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅(fǔ)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音相成(chéng)的全面发展。

　　人文主义是以(yǐ)人为(wèi)本位的世界观(guān)，集(jí)中(zhōng)体现为对人本身的关注、尊重和重(zhòng)视，它着眼于生命关怀，着眼于(yú)人性，注重人的(de)存在、人的价(jià)二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精神和情(qíng)感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历史的(de)主体，又是自身存在的(de)价值主体(tǐ)，人不同于一般的物，它的根本是内在而非外在，因(yīn)此，文明建设的根本是(shì)精神。

　　人文精神倡导把情感看(kàn)作人的基(jī)本存在(zài)方式(shì)，社会(huì)要(yào)关(guān)注人的精神状态和(hé)内在需求，避(bì)免(miǎn)人的异化。

　　改革开放以来，我(wǒ)国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活水平得到了极大的提高(gāo)，物质(zhì)文明的进步使(shǐ)人们(men)的衣食之忧得到解决(jué)，市场化为人们带来了丰厚的利(lì)润与物质(zhì)的享受，但市(shì)场经(jīng)济的实(shí)用性与功利(lì)性(xìng)特征，又导致了人(rén)文精(jīng)神的弱(ruò)化和(hé)消解(jiě)。

　　所以，在市场经(jīng)济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们对精(jīng)神情感关怀的迫切需要必将替(tì)代(dài)对(duì)物质生活的迫切需要，另(lìng)一方面却是(shì)这种需要与社会所能提供(gōng)之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年(nián)1月(yuè)的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提出了以科学的理论(lùn)武装人，以正确的舆论引导人，以高尚的(de)精神(shén)塑造人，以优(yōu)秀(xiù)的作(zuò)品鼓舞人的要求，这一思想立足于人(rén)的自(zì)身建(jiàn)设尤(yóu)其是(shì)精(jīng)神文明建设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远瞩，体(tǐ)现(xiàn)出了最高领导者(zhě)的远见卓识，具有深远的意义。

　　新(xīn)闻报道(dào)作为最重要的宣传途(tú)径和最常见的(de)文化(huà)载体，应当(dāng)担负起历(lì)史的(de)重任(rèn)，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此(cǐ)同(tóng)时，人文精神的贯注又将(jiāng)深化新(xīn)闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者(zhě)的思(sī)考与共鸣，从而完成新(xīn)闻信息价值和文化价值的(de)双重构建，使新闻(wén)报道赢得更(gèng)多的读(dú)者，为自身的发展开拓更为广阔(kuò)的天(tiān)地。

　　从这一点来(lái)说，走进市场(chǎng)与人文关怀并(bìng)不矛盾，二(èr)者(zhě)之间的关系是互(hù)动(二鹊救友文言文翻译及注释讲解，二鹊救友文言文翻译及注释拼音dòng)的。

　　人文(wén)关怀的其核心在(zài)于肯(kěn)定人(rén)性和人的(de)价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等，尊重(zhòng)人的(de)理性思考，关怀(huái)人的精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野(yě)中，人(rén)文关怀(huái)是指尊重人的主体地位和个(gè)性差(chà)异，关心人(rén)丰富多样的个体需(xū)求(qiú)，激(jī)发人的主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自由全面发展(zhǎn)。

　　人(rén)文关怀的提出，体(tǐ)现了执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关(guān)爱，严肃的(de)思想政治工作开(kāi)始关心人(rén)内心(xīn)的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文(wén)关怀是什么意思？

　　人文关怀就是对(duì)人(rén)的(de)生存状况的关怀(huái)、对人的尊严与符(fú)合人(rén)性的生活条件的肯定，对(duì)人类的解(jiě)放与(yǔ)自由的(de)追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端(duān)于(yú)西方的人文(wén)主义传统，其核心在于肯定人性和人(rén)的价值(zhí)。

　　人文关怀(huái)是(shì)对人的生存状况的关注、对(duì)人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的肯定和对人类的解放与自(zì)由的追(zhuī)求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西(xī)周初期就已(yǐ)经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后，在中(zhōng)国社(shè)会和中国文化中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文化(huà)的精神(shén)和灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出(chū)现人文一词(cí)，意指人际间相互(hù)关(guān)系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人(rén)文(wén)关怀(huái)思想中，在处理人与人(rén)之(zhī)间的关系方面，提出了(le)忠(zhōng)义理智信等规(guī)范，在处世立身(shēn)方面提出诸如(rú)自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节(jié)制等规(guī)范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以人为本、注重人对于真善的追(zhuī)求等方面做出了(le)规(guī)范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精(jīng)力集(jí)中(zhōng)到(dào)人事方面，提倡以礼(lǐ)治国、以礼行(xíng)世(shì)，为儒(rú)家文(wén)化(huà)开辟了一条远神(shén)而近(jìn)人的人文(wén)主义道路。

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