社日(rì)节是什么(me)节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称(chēng)土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分为春社和秋社的(de)。关于社日节是什么节日以及社(shè)日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节是哪(nǎ)天(tiān)，社日指(zhǐ)的(de)是什么节日，社日(rì)节这个节日有什么风(fēng)俗(sú)，社日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你整理以下的生活知识：

社日节是农历几(jǐ)月初几

　　社日节(jié)是农历二月二十的。

　　社日节日也叫(jiào)二月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个(gè)祈(qí)求丰收(shōu)的传统节日(rì)，在(zài)古代的时(shí)候没有(yǒu)定日，先秦、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第五个戊日为社日。所以具(jù)体日子由立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第二(èr)个戊日(rì)是2月9日戊戌(xū)日，第(dì)三个(gè)戊日是2月(yuè)19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊辰日。

社(shè)日(rì)节是什么(me)节日(rì)

　　1、社日节(jié)，中国传统节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传(chuán)统节日，社日分(fēn)为(wèi)春社和(hé)秋社。

　　古时代的社(shè)日节(jié)期(qī)依据干(gàn)支历法来定，后来因历法变动改(gǎi)用阴历定(dìng)节期(qī)。

　　春社按立春后第五(wǔ)个戊日(rì)推算，一般在农历二月(yuè)初二前(qián)后，秋社按立秋(qiū)后(hòu)第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，约新谷(gǔ)登场的农历(lì)八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神的地(dì)方都叫社，按照中国(guó)民间的习俗，每到播种或收获的季节，农民们(men)都要(yào)立社(shè)祭祀(sì)，祈(qí)求或酬报土地神。

　　2、古(gǔ)人认为土生万(wàn)物，所以土地神(shén)是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为(wèi)该(gāi)神(shén)管理(lǐ)着五谷的生长(zhǎng)和地方的平安(ān)。

　　二(èr)月二是土(tǔ)地公的圣诞，土(tǔ)地公又称福德正神，在中国南方地区，是土地公公的生日，称“土(tǔ)地诞”，为给土(tǔ)地公公“暖寿”，有的地(dì)方有(yǒu)举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱(qián)为土(tǔ)地神(shén)祝贺生(shēng)日，到(dào)土(tǔ)地(dì)庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方(fāng)“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建、广(guǎng)东、广西等地(dì)区(qū)，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗(sú)，又有以祭社习俗为(wèi)主的新“二(èr)月二”习俗(sú)，南方普遍奉祀土地神。

社(shè)日是什么日子(zi)

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分为春社日和秋社日，春社是(shì)立春(chūn)后第五个(gè)戊日，秋社是立(lì)秋后(hòu)第五个戊日（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国(guó)南方(fāng)普遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土神(shén)“、”福(fú)德正神“，客家(jiā)人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为(wèi)敬(jìng)奉的神灵之一。

　　“土地诞(dàn)”习(xí)俗主要是祭祀土地和(hé)聚社会(huì)饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西(xī)等(děng)地区，既有(yǒu)类似(shì)龙(lóng)抬头节习俗，又(yòu)有以祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　祭(jì)社神(shén)先(xiān)得设坛立庙(miào)。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫(jiào)“大社”。

　　社坛(tán)还得有社(shè)主——社(shè)神。

　　最(zuì)早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上(shàng)种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周(zhōu)代种栗树。

　　后来，社(shè)主改为(wèi)石(shí)头、木牌和(hé)堆土。

　　如北京中山公园(yuán)的社(shè)稷坛便以五色土(tǔ)为社主，并以(yǐ)东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央黄(huáng)土，既代表天下(xià)土地，又蕴含了阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农业丰稔，增加了主宰(zǎi)五(wǔ)谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭(jì)社的(de)“王社”。

　　百姓(xìng)立(lì)的(de)社(sh得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手è)，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各地城乡的土(tǔ)地(dì)庙有大有(yǒu)小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建造(zào)庙(miào)宇；乡间则在村外头大(dà)树(shù)下(xià)，砌(qì)个一二米见方的(de)小庙，或(huò)用四块石片，三块作墙，一块盖顶，还(hái)有捡块破(pò)缸(gāng)片作(zuò)盖的。

　　如(rú)此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人(rén)丁兴旺的尊神(shén)，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间(jiān)塑(sù)造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有人觉得孤(gū)身独(dú)守(shǒu)小庙太寂(jì)寞，便按人间社会(huì)给添(tiān)了俗(sú)称土地婆的夫人。

　　在福(fú)建、广东及西南地区，人们在土地庙里立一二块石(shí)头，上盖红布，便是土地神——这是以石(shí)头作(zuò)为社主的古代遗风，农(nóng)家还在厅堂正(zhèng)墙供奉了“天地君亲师神位”的(de)墙根下(xià)，贴一张写有土地(dì)神(shén)位的红纸，摆个(gè)香炉(lú)，便请来了护家(jiā)的土地神(shén)。

　　祭社是古代全(quán)民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝(dì)王(wáng)亲(qīn)赴“王社”祭(jì)祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百(bǎi)姓(xìng)则(zé)集体(tǐ)祭祀本村的社神。

　　从(cóng)古代诗(shī)文中(zhōng)可(kě)了解(jiě)那时的社日情景：村民凑钱(qián)买(mǎi)来猪、羊，然后敲(qiāo)锣打鼓(gǔ)，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着(z得物上的东西是正品吗，得物上的东西是新的还是二手he)酒(jiǔ)壶和各种供品，聚集社(shè)神庙前(qián)，焚(fén)香(xiāng)祭(jì)拜(bài)，祈求五谷丰登(dēng)，人丁兴旺，村寨安宁。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：

　　百度(dù)百科(kē)-社(shè)日节(jié)

　　百度百科-土(tǔ)地诞(dàn)

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