本(běn)来无一物(wù)何处惹尘埃什么(me)意(yì)思爱情，本来无一物,何处惹(rě)尘(chén)埃什么意思类似的诗句是“本来无一物，何(hé)处惹尘埃(āi)”意思是(shì)本(běn)来就(jiù)是(shì)四大皆空，到(dào)哪里染上尘埃的。

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本来无(wú)一(yī)物何处(chù)惹尘埃(āi)什么意思爱(ài)情(qíng)，本来无(wú)一物,何处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思(sī)是本来就是四大(dà)皆空，到哪里染上尘埃(āi)。

　　这句话形(xíng)容了世上本来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字，心(xīn)本(běn)来就是空(kōng)的话，就(jiù)无(wú)所谓抗(kàng)拒外面的诱惑，任何(hé)事物(wù)从心(xīn)而过，不留痕(hén)迹。

　　出自唐代六祖(zǔ)慧(huì)能所作《菩提偈》。

　　全文： 菩提本(běn)无树，明镜亦非台。

　　佛性常凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别清(qīng)净，何处有尘埃！身是(shì)菩提树，心(xīn)为明(míng)镜台。

　　明镜(jìng)本(běn)清净(jìng)，何处染尘埃！菩提本无树，明镜亦非台。

　　本来无一(yī)物，何处(chù)惹尘埃！菩(pú)提只(zhǐ)向心觅，何劳向外求(qiú)玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖(zǔ)慧能创(chuàng)作(zuò)的诠释佛教教义的诗偈(jì)，共有四首，载于《坛(tán)经》。

　　其中前两(liǎng)首(shǒu)偈是针对神秀的(de)《无相偈》所(suǒ)作(zuò)的，旨(zhǐ)在(zài)说(shuō)明“明(míng)镜(jìng)”的清净(jìng)；

　　第三(sān)首偈(jì)表明顿悟之依据(jù)、解脱之直道；

　　第四首着重讲修行方法。

本(běn)来无一物，何(hé)必惹尘(chén)埃.是(shì)什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本来就没(méi)有什么(me)东西，为什(shén)么一定要自寻烦恼呢。

　　出(chū)自——佛教禅(chán)宗六祖惠能大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原文：菩提(tí)本(běn)塌亮辩无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来无一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提树(shù)，弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。

　　要时时(shí)不断地(dì)将它掸拂擦(cā)试(shì)，不让它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光(guāng)明的键御本性。

　　扩展资料：

　　背景故事：

　　这(zhè)个是禅宗六祖惠(huì)能(néng)大师(shī)当年刚入佛(fú)门修(xiū)行时，他的师父出题让他们写(x凝集素和凝集原的区别巧记，凝集原与凝集素有何区别iě)一首偈语来阐述(shù)自己对佛法的(de)领悟(wù)，于是大师兄神秀(xiù)说：“身是菩(pú)提树，心如明镜(jìng)台，时(shí)时(shí)勤(qín)拂拭，勿使惹(rě)尘埃。

　　”

　　慧(huì)能则对大师兄的观点提出了不同的(de)感悟，他说(shuō)：“菩(pú)提本无树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”

　　从(cóng)佛法的修为及境界上来看(kàn)，慧能的显然要高得多，所以(yǐ)最终慧能得到了师(shī)父的衣(yī)钵(bō)传授，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大师兄神(shén)秀的诗(shī)是这样(yàng)理解(jiě)的：“身是(shì)菩(pú)提(tí)树，心如明镜台，时时(shí)勤(qín)拂(fú)拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子(zi)就(jiù)如(rú)同是菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年(nián)在菩提(tí)树下觉悟），弟子的(de)心灵就象(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜，要时(shí)时(shí)不断地将它(tā)掸拂擦(cā)试，不让(ràng)它被尘垢污染(rǎn)障蔽了光明的本(běn)性(xìng)（十年树木(mù)百年(nián)树人就是出(chū)于此）。

　　而(ér)慧(huì)能则这(zhè)样来解(jiě)释：“菩提本无(wú)树，明镜亦非台(tái)，本来无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩(pú)提树(shù)不是菩提树，而是原本(běn)比(bǐ)喻(yù)智慧的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我(wǒ)们的(de)心本来(lái)就(jiù)是团缺清静(jìng)的，那(nà)里(lǐ)会染上什(shén)么尘埃呢(ne)?

　　二者的(de)差(chà)异在于，神秀(xiù)要借助具体的(de)物体意(yì)象来(lái)表达自己感悟，而慧能则超越了神秀的境界，不需要比喻，直接看到事物(wù)的本质(zhì)了。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)—菩提本无树

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