题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西(xī)林壁(bì)的意思和哲理是《题西(xī)林壁(bì)》是一首(shǒu)诗(shī)中有(yǒu)画(huà)的写景诗,又(yòu)是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁古诗(shī)的(de)诗意哲(zhé)理，题西林壁的意(yì)思和(hé)哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉(sù)我们想(xiǎng)认(rèn)清事物本质，就要从各个(gè)角度去(qù)观察，既要(yào)客(kè)观，又要(yào)全(quán)面。

　　题(tí)西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧(cè)成峰，远近高低各不同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山中。

　　注(zhù)释：

　　题西林壁：写在西林(lín)寺的墙壁(bì)上。

　　西林(lín)寺在庐山西麓(lù)。

　　题：书写(xiě)，题(tí)写(xiě)。

　　横看(kàn)：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是(shì)从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这(zhè)座(zuò)山，指庐山。

　　西(xī)林：西(xī)林寺，在现在(zài)江西省的庐山上。

　　这首诗是题(tí)在寺里墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒山岭(lǐng)，侧看是险峻高峰，远近高低看过(guò)去，千(qiān)姿百(bǎi)态不相同。

　　之所以不能认识庐(lú)山的真(zhēn)实(shí)面目，只是因为身处(chù)在这层峦叠嶂的深山(shān)中(zhōng)。

　　这首诗启(qǐ)示我们(men)，现实生活中的事物千姿(zī)百(bǎi)态，纷繁复杂，身处其中往往很难看清(qīng)事物的本质我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊。

　　如(rú)果(guǒ)不全方位、多角度冷静客(kè)观地去(qù)观察与分析，就容(róng)易因为(wèi)主(zhǔ)客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难以准确(què)全面认识事(shì)物。

　　这(zhè)首《题西林壁》以理语入诗，写得(d我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊é)既有情趣，又有理趣。

　　元丰九年(1084年(nián))苏轼由黄州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他特地过江登(dēng)临庐山，游山十余(yú)日(rì)，并(bìng)在西林寺写下(xià)这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观(guān)察(chá)和感受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河(hé)的写景诗，作者在(zài)措(cuò)写景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句(jù)“横看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不(bù)同”，虽(suī)然只是粗(cū)略(lüè)的勾(gōu)画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却从人们正视、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人(rén)们立足点、观察点的(de)不断(duàn)变换中，写出(chū)了庐山的(de)多姿多采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两句“不识(shí)庐山真面目(mù)，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人在观察中得到的(de)启(qǐ)示。

　　苏轼(shì)向生活(huó)的深处开掘，把(bǎ)观感和哲理结合(hé)起来，从而阐明了一(yī)个深刻的道(dào)理：只有(yǒu)从(cóng)不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内部细(xì)察精(jīng)神实质(zhì)，又站到事物(wù)之(zhī)上，总观(guān)它的全貌，才能(néng)给事物以正确的认识。

　　清代的王(wáng)国维在《人(rén)间(jiān)词话》中说：“诗人(rén)对宇宙(zhòu)人生，须入乎其内，又须(xū)出乎其外。

　　入(rù)乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏(sū)轼的(de)《题西(xī)林(lín)壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这(zhè)一道理。

题西林(lín)壁的意思和(hé)哲理

　　 《题西林壁(bì)》是(shì)宋代文(wén)学家(jiā)苏轼的(de)诗作。

　　这是一(yī)首诗中有画的写(xiě)景诗(shī)，又是一首(shǒu)哲理诗，哲理蕴(yùn)含(hán)在(zài)对庐山景色的描绘之中。

　　前两句(jù)描(miáo)述(shù)了(le)庐山不同的(de)形态变化。

　　 题西(xī)林(lín)壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰，远近高低各不同。

　　 不识庐(lú)山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此(cǐ)山(shān)中(zhōng)。

　　 译烂敬稿文

　　 从正面(miàn)、侧(cè)面看(kàn)庐山山(shān)饥孝岭连绵起(qǐ)伏、山(shān)峰(fēng)耸立，从远(yuǎn)处、近我的贤内助是什么意思，贤内助是什么意思啊处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿(gǎo)液(yè)样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山真(zhēn)正的面目，是因为我身处在庐(lú)山(shān)之(zhī)中(zhōng)。

　　 创作背景(jǐng)

　　 苏轼(shì)于公元1084年（神宗元(yuán)丰七年）五(wǔ)月间由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州时(shí)经过九江，与友人参寥同游(yóu)庐山。

　　瑰丽的山(shān)水触(chù)发逸(yì)兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什(shén)么

　　 哲(zhé)理蕴含在对庐山景色的描绘(huì)之中(zhōng).它告诉我们(men)这(zhè)样一个道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难(nán)一下字看清(qīng)楚它的本质;如果不(bù)是处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之处(chù),不是(shì)全方(fāng)位.多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因(yīn)为个(gè)人的局限被局部现象所(suǒ)迷惑,对事物就(jiù)难(nán)有全面(miàn)正确的(de)认(rèn)识。

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