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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什(shén)么，念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠(yōu)悠的下一句是什么诗(shī)句

　　原文

　　前(qián)不见古人(rén)，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之(zhī)悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十二州(zhōu)之一，现今北京市(shì)。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建(jiàn)。

　　前：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世那些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这(zhè)首诗写于武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是(shì)一(yī)个具有政治见识和(hé)政治才能的文人(rén)。

　　他(tā)直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提(tí)出(chū)批评意见，不为武则天采(cǎi)纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李(lǐ)尽(jǐn)忠、孙万荣等(děng)攻陷(xiàn)营(yíng)州(zhōu)。

　　武则天(tiān)委派武攸宜率军征(zhēng)讨(tǎo)，陈(chén)子昂(áng)在(zài)武攸宜幕府担(dān)任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸宜为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次(cì)年兵败(bài)，情况紧急，陈子昂请求遣(qiǎn)万人作前驱(qū)以击敌，武不(张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗bù)允。

　　随后，陈子昂(áng)又向武进言，不听，反把他降为军曹。

　　诗人接(jiē)连受到(dào)挫折(zhé)，眼看(kàn)报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影，因(yīn)此登上蓟北(běi)楼，慷慨(kǎi)悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽(yōu)州台歌》以(yǐ)及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐诗文革新人物之一。

　　因(yīn)曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白、孟浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文(wén)明元年(nián)（684年）举进士(shì)，以(yǐ)上书论政得(dé)到女皇武则天(tiān)重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾(shí)遗，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反对武后而株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事(shì)务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权(quán)臣武三思(sī)指使射洪(hóng)县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共(gòng)100多首，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有(yǒu)力。

　　其中最有(yǒu)代表性的有(yǒu)《登幽(yōu)州台歌(gē)》《登(dēng)泽州城(chéng)北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂(áng)集校注》。

念天地之(zhī)悠悠下一句是什么(me)

　　念天(tiān)地之悠悠下(xià)一句是(shì):独怆然(rán)而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见古人，后不(bù)见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不(bù)见古代招贤的圣(shèng)君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君(jūn)。

　　想到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止(zhǐ)不住(zhù)满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古(gǔ)十二州(zhōu)之一，现(xiàn)今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为招纳天下贤(xián)士而建。

　　前(qián)伏(fú)没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那(nà)些能够(gòu)礼贤(xián)下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世(shì)那些重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的(de)久(jiǔ)远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有政治见识(shí)和政治才能(néng)，他言敢(gǎn)谏，但没(méi)有(yǒu)被(bèi)武则天采(cǎi)纳(nà)，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物(wù)不(bù)同”来(lái)抒(shū)发(fā)自己“生不逢时(shí)的哀(āi)叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来，放眼于历史的长(zhǎng)河，不能(néng)不感到人生的(de)短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆，短短的几十年真如白驹之过(guò)隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来有多少仁人(rén)志士(shì)并不因感到人生短(duǎn)暂而消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着这种积(jī)极(jí)态度(dù)，所以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正(zhèng)因为(wèi)在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一(yī)股(gǔ)积极奋发(fā)欲有所作(zuò)为的豪气(qì)，所以才能引起我们(men)的共(gòng)鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人(rén)生短暂，宇宙无限，不(bù)觉中流下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气(qì)油(yóu)然而(ér)生，而(ér)长短不齐的句法(fǎ)，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千古名篇(piān)。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫除齐梁浮艳纤弱的形式主(zhǔ)义诗风(fēng)具有拓疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术(shù)上，其意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得诗(shī)人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四(sì)句，却在人们面前展(zhǎn)现了一幅境(jìng)界雄浑，浩瀚空旷的艺(yì)术画面(miàn)。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以浩茫宽广的(de)宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古(gǔ)今人事作为深邃、壮美(měi)的(de)背景(jǐng)加以(yǐ)衬托。

　　第(dì)四句(jù)饱蘸感情(qíng)，凌空一笔，使抒情主(zhǔ)人公——诗(shī)人慷慨悲壮的(de)自我形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从结(jié)构脉络上说，前两句(jù)是(shì)俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的(de)绵长；第三句登楼眺望(wàng)，写空间的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互(hù)映照(zhào)，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游(yóu)》篇的影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然(rán)而意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这首(shǒu)感(gǎn)伤之(zhī)作(zuò)是由自己在现(xiàn)实(shí)生(shēng)活中的(de)遭遇触发(fā)的，但是(shì)其客观意义却远远超越了他(tā)自身(shēn)以至他所处的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情张柏芝第三胎和谁生的，张柏芝第三胎和谁生的是谢贤吗绪，和世(shì)俗的忧生叹(tàn)逝有明显的不(bù)同。

　　这是一种(zhǒng)在对(duì)事业和(hé)人生的执着追求中产(chǎn)生的喟(kuì)叹

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