什么叫人文关(guān)怀，人文关怀体(tǐ)现在(zài)哪些方面(miàn)是关注(zhù)人的生存(cún)与发展的(de)。

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什么叫人文(wén)关(guān)怀，人文关(guān)怀体现在哪(nǎ)些方面

概念起源

　　人文关怀(huái)，一般认为发端于西方的人(rén)文主义传统，其核心(xīn)在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值，

　　要求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理性思考，关怀人的精(jīng)神生活等(děng)。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关(guān)怀是指尊重人的主体地(dì)位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的主动性积极性(xìng)创(chuàng)造性(xìng)，促进人的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又密切相关(guān)的几层涵(hán)义(yì):

　　1、承认人(rén)不仅作(zuò)为一(yī)种物(wù)质生命(mìng)的存在，更是一种精(jīng)神、文化的存在。

　　2、承认人无(wú)论是在推动(dòng)社会发展还是实现自身发展方面(miàn)都居于核心(xīn)地(dì)位或支(zhī)配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值，追求人的社会(huì)价值和个体价(ji88是不是质数，79是质数吗à)值(zhí)的(de)统一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重(zhòng)人(rén)的(de)主体性。

　　人(rén)不仅是物质生活的主体，也是(shì)政治(zhì)生活(huó)、精(jīng)神生活乃至整(zhěng)个社会生活的(de)主体，因而也(yě)是改善(shàn)人的生(shēng)活(huó)、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心人的多(duō)方(fāng)面、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心人物质层面(miàn)的需要，更关心人精神文(wén)化(huà)层面(miàn)的(de)需(xū)要(yào);不仅创造条件满足(zú)人的生存需要(yào)、享受需要(yào)，更着力于人(rén)的自我发展(zhǎn)、自我(wǒ)完善需要的满足。

　　6、促进人的自(zì)由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是(shì)自由、积极、主(zhǔ)动(dòng)的发展，而不是由(yóu)外(wài)力强制的发展;是(shì)各方面素(sù)质都得(dé)到较好的(de)发展或达到一定水平的(de)发展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人的(de)差异性、特殊性(xìng)基础上(shàng)的(de)全面(miàn)发展，是与个性发(fā)展相(xiāng)辅相成的全面发(fā)展。

　　人文主义(yì)是以人为(wèi)本位(wèi)的世界观(guān)，集中体现为对人本身(shēn)的(de)关注、尊重(zhòng)和重(zhòng)视，它着眼于(yú)生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的存(cún)在、人的价值、人(rén)的(de)意义(yì)尤其(qí)是人的心(xīn)灵、精神和(hé)情感。

　　人既是(shì)社(shè)会的(de)主体、历史(shǐ)的主体，又是自身存在的价(jià)值(zhí)主体(tǐ)，人(rén)不同(tóng)于(yú88是不是质数，79是质数吗)一般的物，它的根本是内在而(ér)非外在，因此，文明建设的根本是精神。

　　人文(wén)精神(shén)倡导把情(qíng)感(gǎn)看(kàn)作人的基本存在方式，社会(huì)要关注人的(de)精神(shén)状态和内在(zài)需(xū)求，避免人的异化。

　　改革(gé)开(kāi)放(fàng)以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民的物质(zhì)生活(huó)水平得到了(le)极大的提高，物质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧(yōu)得到解(jiě)决(jué)，市场化(huà)为人们(men)带来了丰(fēng)厚的利润与物质的享受，但市场(chǎng)经济的实用性与功(gōng)利性特征，又(yòu)导致了人文精神(shén)的弱化(huà)和消解。

　　所以，在市场经济条件下，在(zài)现代社会(huì)的激(jī)烈竞争中，一方面是人们(men)对精神情感关怀(huái)的迫切需要必将替代对物质(zhì)生活的迫切需要，另一方面却是这(zhè)种需要与社会所能提供之间的深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民(mín)总书记对(duì)宣(xuān)传(chuán)工作(zuò)提出(chū)了(le)以(yǐ)科(kē)学的理论武装人，以正确的(de)舆(yú)论引导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求(qiú)，这一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精神文明建(jiàn)设，真(zhēn)正做到了高(gāo)瞻远瞩，体现(xiàn)出(chū)了(le)最高(gāo)领(lǐng)导者的远见卓识，具有(yǒu)深远的(de)意义。

　　新闻报道作为最重要的宣传途径和(hé)最常见(jiàn)的文化载(zài)体(tǐ)，应当(dāng)担负起历史的重(zhòng)任，体现出(chū)深刻的人文关(guān)怀。

　　与此同时，人(rén)文精神的贯(guàn)注又将深化新闻主(zhǔ)题(tí)、扩(kuò)充(chōng)新闻内(nèi)涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从而完成新闻(wén)信息(xī)价(jià)值和文(wén)化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更(gèng)多(duō)的读者，为自(zì)身的发展开拓(tuò)更为广阔的天(tiān)地。

　　从这一点来说，走进市场与人文关怀(huái)并(bìng)不矛盾，二者之间的(de)关系(xì)是互动(dòng)的。

　　人(rén)文关怀的其核(hé)心在于肯定人性和(hé)人的价(jià)值(zhí)。

　　要(yào)求人的(de)个性(xìng)解放和自由平等，尊重人的理性思考，关(guān)怀人(rén)的(de)精神生活等。

　　在思想政治工作视(shì)野中，人(rén)文(wén)关怀(huái)是指尊(zūn)重人的主体地位和个(gè)性差异(yì)，关心人(rén)丰富多样的个体(tǐ)需求，激(jī)发人(rén)的主动(dòng)性积(jī)极(jí)性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文关怀的(de)提出，体现(xiàn)了执(zhí)政党对人的关怀、社会对(duì)人(rén)的(de)关爱，严肃的思想(xiǎng)政治工(gōng)作开始关心人内心的感(gǎn)受，引(yǐn)导人(rén)们正确对(duì)待自(zì)己、他人和社会(huì)，正确对待(dài)困难、挫折和荣誉(yù)。

人(rén)文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是(shì)对人的生存(cún)状况(kuàng)的(de)关怀、对人的(de)尊严与符合人性的生(shēng)活(huó)条件(jiàn)的肯定，对人类(lèi)的(de)解(jiě)放与(yǔ)自由的追求。

　　人文关怀，一般认(rèn)为发端于西方的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于(yú)肯定(dìng)人性(xìng)和(hé)人(rén)的价(jià)值(zhí)。

　　人文(wén)关怀(huái)是对人的生存状况(kuàng)的关(guān)注、对人的(de)尊严与符合(hé)人(rén)性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)和对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求等等。

　　扩展(zhǎn)资料(liào)

　　在中(zhōng)国，人文关(guān)怀(huái)精神在(zài)西周初期就已经(jīng)初见端倪，到春秋后期逐渐形(xíng)成(chéng)，自此(cǐ)以(yǐ)后，在中国(guó)社会和中国(guó)文化中经久不衰，成为中国文(wén)化的精神和(hé)灵魂。

　　中国(guó)古代《周易》书中最早出现人文一词，意指人(rén)际间相(xiāng)互关系准88是不是质数，79是质数吗则。

　　在中国传统(tǒng)人(rén)文关怀思想(xiǎng)中，在处理人与人之(zhī)间(jiān)的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信(xìn)等规范(fàn)，在(zài)处世立身(shēn)方(fāng)面提出诸(zhū)如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同(tóng)时，在(zài)远神(shén)近(jìn)人、以人(rén)为(wèi)本、注重(zhòng)人(rén)对(duì)于真善(shàn)的追求等方面做出了(le)规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力(lì)集中(zhōng)到人(rén)事方(fāng)面，提倡(chàng)以礼(lǐ)治国(guó)、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为儒家文化(huà)开辟了(le)一条远神(shén)而近人(rén)的人(rén)文主义(yì)道路。

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