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成(chéng)大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思

　　出自孟子的《生于(yú)忧患，死(sǐ)于(yú)安乐》，这是一(yī)篇论证严密、雄辩有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的(de)事例，证明忧患可(kě)以激励(lì)人奋发(fā)有为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就。

　　舜(shùn)发(fā)于畎亩之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔(shū)敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于(yú)市(shì)。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其(qí)心志，劳(láo)其筋骨，饿其(qí)体肤，空乏其身，行拂乱(luàn)其(qí)所为(wèi)，所以动(dòng)心(xīn)忍性，曾益(yì)其所不能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无法家拂士，出则无敌国外患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后(hòu)知生(shēng)于(yú)忧(yōu)患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳作之中被起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾(wú)被从狱官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖从海滨隐(yǐn)居的地方被起(qǐ)用，百里奚被(bèi)从(cóng)奴隶集市里赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降(jiàng)临在某(mǒu)人的(de)身上(shàng)，必定要(yào)先使他的内心痛苦，使他(tā)的筋骨劳累，使(shǐ)他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的行(xíng)动，这样来使(shǐ)他的(de)心(xīn)灵受到(dào)震撼，使他的性情(qíng)坚忍起(qǐ)来，增(zēng)加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能(néng)奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声音中，然后才能被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚(jiān)守法度(dù)的(de)大臣和足以(yǐ)辅(fǔ)佐君王的贤士，在外没有与之匹敌的邻国和(hé)来自外(wài)国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患害足以(yǐ)使人(rén)生存，安逸享(xiǎng)乐足(zú)以使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志劳(láo)其(qí)筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要(yào)付出极大(dà)的心(xīn)血(xuè)和公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗努力。

　　根(gēn)据查询相关信息显示，这(zhè)句(jù)话强调了成功(gōng)背后的辛勤付出和(hé)艰苦努力，告诉人们只有(yǒu)经过长时间的心渣肆理和(hé)身体上的训(xùn)练和磨练，才能够取得成(chéng)功。

　　提醒人们，成(chéng)功毕(bì)芦不(bù)是一(yī)蹴而就的，需要经过坚持不(bù)懈的努力和付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激烈的社会中立足并(bìng)取得成功(gōng)。

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　　关(guān)于成大事者(zhě)必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先(xiān)苦(kǔ)其(qí)心志劳其(qí)筋骨什么意思以及成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心(xīn)志劳其筋骨什么意思，必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意思，干(gàn)大事者必先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什么意思，苦(kǔ)其心(xīn)志劳其(qí)筋骨什么(me)意思,苦是什么意思，天降斯人于大任也必先苦其心志劳其筋骨什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你整理以下知(zhī)识：

成大(dà)事者必先(xiān)苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思，干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力(lì)的(de)说(shuō)理(lǐ)散文(wén)。

　　作者先(xiān)列举(jǔ)六(liù)位经过贫困、挫折的磨炼而(ér)终于担当大任(rèn)的人的(de)事例，证明忧(yōu)患可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使人有(yǒu)新成就(jiù)。

　　舜发于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于(yú)是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳其筋骨，饿其体(tǐ)肤，空乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能(néng)改；

　　困于(yú)心(xīn)，衡于(yú)虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色公交车爱心卡是什么人用的卡啊 公交车爱心卡可以让给别人用吗，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂士，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国恒亡。

　　然后知生于忧患而(ér)死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野(yě)耕作(zuò)之(zhī)中(zhōng)被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被(bèi)起(qǐ)用(yòng)，胶鬲从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被从狱官手里救出来并受(shòu)到任用(yòng)，孙叔(shū)敖(áo)从海(hǎi)滨隐居的(de)地(dì)方被(bèi)起用，百里奚被从奴隶集市(shì)里赎买回来(lái)并被起用。

　　所以上天要把重(zhòng)任降(jiàng)临(lín)在某人(rén)的(de)身上(shàng)，必定要先(xiān)使(shǐ)他(tā)的内心痛苦，使(shǐ)他的筋骨劳(láo)累，使他(tā)经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦，扰乱其人业已开(kāi)始的行动(dòng)，这样(yàng)来使(shǐ)他的心灵(líng)受到震(zhèn)撼(hàn)，使他的性(xìng)情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困(kùn)，思想阻(zǔ)塞，然后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没(méi)有坚守法度的大臣和足(zú)以辅佐君王(wáng)的贤士，在外没有与之匹敌(dí)的邻国和(hé)来自(zì)外国的(de)祸患(huàn)，就常常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这(zhè)样(yàng)，就(jiù)知道忧愁患(huàn)害足以使人生存，安逸(yì)享乐(lè)足(zú)以使(shǐ)人(rén)灭(miè)亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么意思(sī)

　　干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋骨意思是想要做成(chéng)大事(shì)情，必须要付出(chū)极大的心血和努力。

　　根据查询(xún)相关信息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后(hòu)的辛(xīn)勤(qín)付出(chū)和艰苦努力，告诉(sù)人们只有经过长时间的(de)心渣肆理和身(shēn)体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得成功(gōng)。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需(xū)要经过坚持(chí)不懈的努力和(hé)付出(chū)，不断(duàn)积累经验和提升自己的能力，才能如数轿够(gòu)在竞(jìng)争激烈(liè)的社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并取(qǔ)得成(chéng)功。

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