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胡服骑射的故(gù)事及(jí)启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么

　　战国时赵(zhào)武(wǔ)灵王即(jí)位的时候，赵国(guó)正处在国势衰(shuāi)落(luò)时期，就来连中山(shān)那样(yàng)的邻界小(xiǎo)国也经常来(lái)侵扰。

　　而在和一些大国的(de)战争中(zhōng)，赵国常(cháng)吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被占。

　　赵国(guó)眼看着被别(bié)国兼并。

　　特(tè)别是赵国在地理(lǐ)位置上(shàng)，东(dōng)北同东胡相接，北源边与匈奴为邻，西北与林(lín)胡、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都(dōu)是以(yǐ)游牧(mù)为生，长于骑(qí)马射箭，他们常以骑兵进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人(rén)在军(jūn)事服饰方面(miàn)有一些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和(hé)狩猎作(zuò)战都(dōu)比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓(gōng)箭，与(yǔ)中原(yuán)的(de)兵车、长(zhǎng)矛(máo)相比，具有更大的灵活机动性。

　　他(tā)对手下说：“北方游牧民族的骑兵(bīng)来(lái)如(rú)飞鸟(niǎo)，去(qù)如(rú)绝弦，是当今(jīn)之快速反应部队(duì)，带着(zhe)这样(yàng)的部队驰骋疆场哪有不取胜的道(dào)理。

　　”

　　胸(xiōng)有大志使(shǐ)赵国(guó)强(qiáng)盛的武灵王，对(duì)胡(hú)人骑兵的优越(yuè)性，认(rèn)识(shí)真切。

　　他认为(wèi)以骑射改装军队是强(qiáng)兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼(lóu)缓说：我(wǒ)国处在强敌(dí)包围之中，怎么办(bàn)？“吾欲(yù)胡服”。

　　因此，为了富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在(zài)邯郸城提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心取胡人之长补中原之短。

　　这篇故(gù)事告(gào)诉我们人(rén)的(de)思维是要转变的(de)，看到(dào)好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵王发现了胡人(rén)作战的优点，他(tā)们机动(dòng)力(lì)强而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当时都是(shì)坐(zuò)马(mǎ)车之类的机，机动力差，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王发明了(le)胡服骑射(shè)。

　　我们(men)要善于借(jiè)鉴别人的长处，来弥补(bǔ)自己的短处。

　　据《战国策·赵策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王(wáng)）将胡(hú)服(fú)骑射以教百姓。

　　”《史记》卷四十(shí)三《赵世家》也记(jì)载：“十九年正(zhèng)月(yuè),大(dà)朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制，习(xí)骑射”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥义与议天下(xià)，五日后决定推行胡(hú)服(fú)、教练骑射(shè)，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是指(zhǐ)类似于西(xī)北(běi)戎狄之衣(yī)短袖窄的(de)服装，同(tóng)中原华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以(yǐ)俗称“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部族的“马射(shè)”（骑(qí)在马上射箭），有别于中原(yuán)地区(qū)传统(tǒng)的“步(bù)射”（徒步射(shè)箭）。

　　从此，使军队中宽袖长(zhǎng)衣的(de)正规(guī)军(jūn)装，逐渐改进(jìn)为后(hòu)来(lái)的衣短袖(xiù)窄的装备。

　　从而顺(shùn)应了(le)战争方式(shì)由“步战(zhàn)”向“骑(qí)战”发展(zhǎn)的趋势(shì)，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定了基础。

胡(hú)服骑射的故事(shì)告(gào)诉我(wǒ)们什么道理

　　 《赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)胡(hú)服骑(qí)射》出(chū)自埋(mái)铅《资治(zhì)通鉴》，主要(yào)介绍了赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑(qí)射的故事

　　 赵武灵(líng)王向北(běi)进(jìn)攻中(zhōng)山国，大兵经房(fáng)子，抵达代地(dì)，再(zài)向北直(zhí)至数千里(lǐ)的大(dà)漠，向西攻到黄(huáng)河(hé)，登上黄华(huá)山(shān)顶(dǐng)，与国(guó)相(xiāng)肥义商(shāng)议让(ràng)百(bǎi)姓穿短衣胡服，学骑马(mǎ)与射箭。

　　他说(shuō)：“愚蠢的(de)人会(huì)嘲笑(xiào)我(wǒ)，但聪明的人(rén)会明白(bái)的。

　　即使天(tiān)下(xià)的人都嘲笑我，我也_D是什么意思，_3是什么意思(yě)这么做(zuò)，一定能把北(běi)方胡人(rén)的领(lǐng)地(dì)和中山国都夺过来(lái)！”于是改穿胡服。

　　 国人都不愿穿胡(hú)服，其(qí)中(zhōng)，公子(zi)成称有(yǒu)病，不(bù)来上朝。

　　赵王派人前去(qù)说服(fú)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从(cóng)国君，现在(zài)我要(yào)人(rén)民改穿胡服，而(ér)叔父您不穿，我担心(xīn)天下人会(huì)议(yì)论我(wǒ)徇私情。

　　治(zhì)理国家(jiā)有(yǒu)一弯(wān)旅好定章法，要以有(yǒu)利(lì)人民为根本；处(chù)理政(zhèng)事要有(yǒu)一定(dìng)原(yuán)则，要(yào)以(yǐ)施行政令为(wèi)重。

　　宣传(chuán)道德要先(xiān)让百姓议论明白，而推行(xíng)法令(lìng)必须从(cóng)贵族近臣做起。

　　所(suǒ)以我希望能借(jiè)助叔父(fù)您的榜样来完成改穿胡服的功(gōng)业。

　　”公子两拜(bài)谢(xiè)罪道：“我(wǒ)听说，中原地区在圣贤之人教化下，采用礼(lǐ)乐仪制(zhì)，是远方国家前(qián)来(lái)游(yóu)观，让周(zhōu)边地(dì)区学习效法(fǎ)的(de)地方。

　　现(xiàn)在君王您(nín)舍此不顾(gù)，去仿效外(wài)族的服(fú)装，是(shì)擅改古代习惯(guàn)、违背人(rén)心(xīn)的举动，我希望您慎(shèn)重考虑。

　　”使者(zhě)回报(bào)赵王。

　　赵王(wáng)便亲(qīn)自登门解释说：“我国(guó)东面有齐国、中山国(guó)；北面(miàn)有燕(yàn)国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与秦、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的训(xùn)练，凭什么能守(shǒu)得住呢？先(xiān)前中山国依仗齐国的(de)强兵(bīng)，侵犯我们领土(tǔ)，掠(lüè)夺(duó)人民，又(yòu)引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天保(bǎo)佑，鄗城几(jǐ)乎就失守了。

　　此事先王深以为耻(chǐ)。

　　所以我决心改穿胡服，学习(xí)骑射，想以此抵(dǐ)御四(sì)面的灾难(nán)，一报中山国之仇(chóu)。

　　而叔(shū)父您一味依循(xún)中原旧俗。

　　厌(yàn)恶(è)改变服(fú)装，忘记了鄗城的奇耻大辱，我对您深感失望啊！”公子成镇腊幡然(rán)醒悟，欣然从命，赵武(wǔ)灵王亲自赐(cì)给他胡(hú)服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡(hú)服的法(fǎ)令，提倡学习骑(qí)马射箭。

胡服骑射(shè)的故事告(gào)诉我们的道理

　　 这篇故事告诉我们人的思(sī)维是要(yào)转变(biàn)的，看(kàn)到好的东西就(jiù)要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵王发现了胡(hú)人作(zuò)战的优点，他们机动(dòng)力(lì)强而且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利于打游(yóu)击战(zhàn)。

　　不(bù)像当时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速度慢。

　　所以赵武灵王发(fā)明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别(bié)人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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