非练(liàn)实不食的练实是什么意思，练实指的是什么是练实是竹子开(kāi)花后结的(de)果实的。

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非练实不食的(de)练(liàn)实是什么意思，练实指的是什么

　　练(liàn)实是竹子(zi)开(kāi)花后结的果实。

　　竹实以色(sè)白，故(gù)名。

　　出(chū)自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食，非醴泉不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英疏(shū)：“练(liàn)实，竹(zhú)实(shí)也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江平如练(liàn)、把生丝、麻或布帛煮(zhǔ)熟。

　　2、使柔软洁白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次(cì)操作：练(liàn)习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练(liàn)。

　　4、练功、经验多，精熟：老练、熟(shú)练、干（刵(èr)）练。

　　实的(de)解释：1、实（實）充(chōng)满：实心、充实(shí)、虚实。

　　2、符合客观情况，真，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体(tǐ)、实施(shī)。

　　4、植物结(jié)的果：果实、开(kāi)花结实、富足。

　　《秋水》是《庄(zhuāng)子》中的(de)又一长(zhǎng)篇(piān)，用篇首(shǒu)的两(liǎng)个字作为篇名，中(zhōng)心是讨论(lùn)人应怎样去认识外物。

　　全(quán)篇由两大部分组成。

　　前一(yī)部(bù)分写北(běi)海海(hǎi)神跟河(hé)神的(de)谈话(huà)，一问一答一气呵成，构成本篇的主体。

　　庄(zhuāng)子(zi)，姓庄，名(míng)周，字子休（亦(yì)说(shuō)子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是(shì)东周战国中期著名(míng)的思想家(jiā)、哲学(xué)家和文(wén)学家。

　　创(chuàng)立了华夏重要的哲学学派(pài)庄学，是继老子之后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人(rén)物，是道(dào)家学派的主要代表人物之一。

非练实(shí)不食《庄(zhuāng)子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字，练实是指竹子开(kāi)花后结的果实。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋水》，原文(wén)节选：

　　惠子相(xiāng)梁，庄子往见之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子(zi)恐(kǒng)，搜于(yú)国中三(sān)日三(sān)夜。

　　庄子(zi)往见(jiàn)之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其(qí)名为鹓雏，子(zi)知之乎(hū)？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而(ér)飞(fēi)于北海；非梧(wú)桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉(quán)不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之(zhī)，仰而视之(zhī)曰(yuē)：‘吓！’今子(zi)欲以子之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相(xiāng)，庄(zhuāng)子前往看望(wàng)他(tā)。

　　有人对惠子(zi)说：“庄子来梁国，是想取代你做宰相。

　　”于是惠子恐慌起来，在都(dōu)城内搜(sōu)寻庄(zhuāng)子(zi)，整整(zhěng)三天三(sān)夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄(zhuāng)子(zi)前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方(fāng)有一种鸟，它(tā)的顷此名字(zì)叫鹓鶵，你知(zhī)道它吗？那鹓鶵从南海起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子的(de)果实(shí)不吃，不是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾到(dào)一只腐臭(chòu)的老鼠，鹓鶵从(cóng)它面(miàn)前(qián)飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想(xiǎng)用你的梁国相位来威胁我吗？”

　　扩(kuò)展资料(liào)

　　创作(zuò)背景：

　　《秋水》选自(zì)《庄子·外篇》，是(shì)《庄(zhuāng)子(zi)》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的(de)两(liǎng)个字作(zuò)为篇名，中心是讨论人应怎样去认识外物。

　　篇之强调了认(rèn)识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和(hé)认知过程的变异性，指出了认知之不易和准确判断(duàn)的困(kùn)难齿轮计算公式汇总，齿轮全齿高计算公式。

　　但(dàn)篇文过(guò)分强调了事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素(sù)，因而最(zuì)终仍只能(néng)顺物(wù)自化(huà)，返(fǎn)归(guī)无(wú)为，这便是庄(zhuāng)子的(de)无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥讽了醉心于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功名利(lì)禄的态度。

　　文章善于运用比喻(yù)，庄子将自己比作鹓鶵，将惠(huì)子比作鸱，把功名利禄(lù)比作腐鼠，表明自己(jǐ)鄙弃功(gōng)名利禄的立场和志趣，讽刺了惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无(wú)端(duān)猜忌(jì)别人的丑态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战(zhàn)国中期思想家、哲学家和文学家。

　　姓庄(zhuāng)，名周，字子(zi)休（亦说子沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋国(guó)君(jūn)主(zhǔ)宋戴(dài)公(gōng)。

　　他(tā)创立了(le)华(huá)夏重要的(de)哲学学派庄(zhuāng)学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期道家学派的代表人(rén)物，是道家学派(pài)的主要代表(biǎo)人物之一(yī)。

　　与(yǔ)老(lǎo)子并(bìng)称为老庄。

　　庄子(zi)的想象(xiàng)力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如，灵(líng)活多(duō)变，能(néng)把(bǎ)一些微妙难言的(de)哲理(lǐ)说得引人入胜。

　　他的作品被(bèi)人(rén)称之为“文学的哲学，哲学的(de)文(wén)学”。

　　代表作品为《庄子》，其中的名(míng)篇有《逍遥游》、《齐物论》等。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-庄子(zi)·秋水

　　参(cān)考资料来源：百度(dù)百科-庄子(zi)

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