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　　颜元的教(jiào)育思(sī)想：1、培养目标(biāo)：“实德实才(cái)之士(shì)”：颜元认为人才是治国安(ān)民的根(gēn)本，而人才主要(yào)依靠学校教(jiào)育来培养。

　　学校(xiào)教育(yù)的培养目(mù)标是“实德(dé)实(shí)才之士”，即品(pǐn)德高尚(shàng)、有真才实(shí)学的经世致用人才(cái)。

　　“实德实才之士”有两(liǎng)种(zhǒng)，一种是“上下粗精皆(jiē)尽(jǐn)力求全”的(de)通才，另一种是“终身止精一艺”的专门人(rén)才。

　　2、教育内(nèi)容：“实(shí)学(xué)”：把(bǎ)以“六艺”为中心的“三事”、“六府(fǔ)”、“三物”作为教育内容，这就是颜(yán)元所谓(wèi)的“实学(xué)”。

　　同时，颜元基于(yú)他“富国强(qiáng)兵”的政治理想，还提出教育要“兵农(nóng)合一”“文武兼(jiān)备”。

　　3、教(jiào)学方(fāng)法：“习(xí)行”：“习性”，即学习与实践相结合。

　　第一，教(jiào)学要(yào)联系(xì)实际，观察、练习，“躬行而实践之”。

　　第二，反对静坐读书拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线、闭门读书和空(kōng)谈理义，因为其(qí)脱(tuō)离实(shí)际(jì)，不能解决拉普拉斯分块矩阵公式例题，拉普拉斯分块矩阵公式副对角线实际问题还影(yǐng)响(xiǎng)健康(kāng)。

　　第(dì)三，并非排斥通过读讲来学习知(zhī)识，而是主张读(dú)书、讲学、习行相结合。

　　第四，人获得知(zhī)识的目的在于(yú)“实(shí)行”和(hé)“实用”。

　　4、“六斋(zhāi)”教(jiào)学：颜元(yuán)在(zài)自己规划的漳南(nán)书(shū)院(yuàn)中，陈设六斋，并规定了各斋具(jù)体教育(yù)内容，实行(xíng)“分斋教学”。

　　漳南书院的(de)六(liù)斋分别为文事斋、武备斋、经(jīng)史(shǐ)斋、艺能斋、理学斋和帖括(kuò)斋。

　　之(zhī)所(suǒ)以(yǐ)暂(zàn)设“理学斋(zhāi)”和“帖括斋(zhāi)”，是(shì)为了适应当时的实际(jì)，等时机到了则关闭这两斋。

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