春秋战(zhàn)国(guó)时(shí)期(qī)的鬼(guǐ)谷(gǔ)子是哪国人(rén)呢，鬼(guǐ)谷(gǔ)子是(shì)春秋还是战国是春秋战国时期的鬼(guǐ)谷子，一说是(shì)战国魏国邺地（河北临(lín)漳）人(rén)；一说陈(chén)国郸城（河南郸城县）人；一说汉(hàn)水之滨(bīn) 关内云阳（陕(shǎn)西石泉县）人的。

　　关(guān)于春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷(gǔ)子是哪国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是(shì)战国以及春秋战国(guó)时期的鬼谷子(zi)是哪国人呢，春秋战国鬼谷子的(de)故(gù)事，鬼谷子是春秋还是战国，春(chūn)秋战国鬼谷(gǔ)子(zi)几个门生，鬼谷子是战国时(shí)期的哪个(gè)国(guó)家的人(rén)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以(yǐ)下知识：

坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法春秋战(zhàn)国时期的(de)鬼谷子是哪国人(rén)呢(ne)，鬼谷子是(shì)春秋(qiū)还是战国

　　一说陈国郸城（河南(nán)郸(dān)城县）人；

　　一(yī)说汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕西石泉县）人(rén)。

　　明(míng)确指(zhǐ)出鬼谷子是(shì)哪里(lǐ)人的只有三(sān)国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他在《鬼谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这个(gè)说法得到唐宋(sòng)时期那些学者们的普遍认可。

　　扩展资(zī)料

　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷(gǔ)子的主(zhǔ)要著作有《鬼谷子(zi)》及《本经阴符七术》、《关令尹喜(xǐ)内(nèi)传》。

　　《鬼(guǐ)谷子》侧重于(yú)权谋策略及(jí)言(yán)谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术(shù)》、《关令(lìng)尹喜内传》则(zé)集中(zhōng)于(yú)养神蓄锐之道，用以(yǐ)修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本(běn)经阴符七术》之前(qián)三篇(piān)说明如(rú)何充(chōng)实意志，涵养精神。

　　后四篇讨(tǎo)论如(rú)何将内在(zài)的精神运用于外，如何以内(nèi)在的心神去处理外在的事物(wù)。

　　纵横(héng)家所崇尚的(de)是权谋策略及言(yán)谈辩论之技巧，其指导(dǎo)思想与儒(rú)家所推崇之仁义道(dào)德大(dà)相径(jìng)庭(tíng)。

　　因此，历来学者对《鬼(guǐ)谷子(zi)》一书(shū)推崇(chóng)者甚少，而讥诋者极多。

　　其(qí)实外交战术之得益与否，关系国家之安危兴衰；

　　而生意(yì)谈(tán)判与竞争之策(cè)略是否得当，则关系到经济上之成败得失(shī)。

　　即使在(zài)日常生活中，言谈技巧也关系到一人(rén)之(zhī)处世(shì)为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其三(sān)寸不烂之舌，合纵六(liù)国，配六国相印(yìn)，统领六国共同(tóng)抗秦，显赫一时(shí)。

春秋战国(guó)时期的鬼(guǐ)谷子(zi)是哪(nǎ)国人(rén)？

　　春(chūn)秋战国时期的鬼谷子，一(yī)说(shuō)是(shì)战国魏国邺地（河北临漳）人；一说陈(chén)国郸城（河南(nán)郸城县）人；一说(shuō)汉水(shuǐ)之滨 关内云阳（陕(shǎn)西石泉(quán)县坡比1_1.5怎么计算坡长，坡度最简单的计算方法）人。

　　明确(què)指出鬼(guǐ)谷子是哪里人的只有三国时(shí)期的(de)史学家、医(yī)学家皇甫谧，贺(hè)圆他(tā)在(zài)《鬼谷子》一书中注(zhù)释：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这个说法得到唐宋时期那(nà)些学者们的普遍认可。

　　根据史(shǐ)料可(kě)知(zhī)，鬼谷(gǔ)子曾经云(yún)游华夏(xià)各(gè)地，在很多地方都留下了足迹(jì)。

　　有十余处地方，比如(rú)：陕(shǎn)西(xī)的(de)泾阳、 三(sān)原县，河南的(de)登封、汝阳(yáng)、荥阳，山东的(de)蒙(méng)阴，湖南的大(dà)庸，湖耐让北的当阳，浙昌拍局(jú)江(jiāng)的宁波，甚至还(hái)有新疆(jiāng)的(de)哈密。

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