粉骨碎(suì)身浑不怕要(yào)留(liú)清(qīng)白在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句是即使粉身碎骨也毫不惧(jù)怕，甘愿把一身清(qīng)白留在人世(shì)间(jiān)的。

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粉骨碎身浑不怕要留(liú)清白(bái)在人(rén)间的意思是什么，粉骨碎身浑不怕后一句

　　出自明代于(yú)谦的《石灰吟(yín)》。

　　此诗托物言志，采用象征手法，字面上是咏石灰(huī)，实(shí)际借(jiè)物喻人，托(tuō)物寄(jì)怀，表(biǎo)现了诗人(rén)高(gāo)洁的理(lǐ)想。

　　千锤(chuí)万(wàn)凿出深山(shān)，烈火(huǒ)焚烧若等闲。

　　粉骨碎身浑不怕(pà)，要留清白在人间(jiān)。

　　1.石灰吟：赞颂石灰。

　　吟：吟(yín)颂，指古(gǔ)代诗歌体裁的(de)一种名称（古(gǔ)代诗(shī)歌(gē)的一种形式）。

　　2.千(qiān)锤万(wàn)凿(záo)：也作“千锤万击”或“千(qiān)鎚万击(jī)”；

　　指(zhǐ)无数次的锤击开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常(cháng)艰(jiān)难。

　　千、万：虚词(cí)，形容很多(duō)。

　　锤：锤打。

　　凿：开凿。

　　3.若等闲：好像很平常的(de)事(shì)情。

　　若：好像、好似；

　　等闲：平常，轻松。

　　4.粉骨碎身：也作“粉身碎骨(gǔ)”；

　　浑：亦作(zuò)“全”；

　　怕：也作“惜”。

　　5.清(qīng)白(bái)：指石(shí)灰洁白的本色，又比喻高尚的节操。

　　人间(jiān)：人世间。

粉骨碎身浑(hún)不(bù)怕(pà)，要(yào)留(liú)清白在人间的意(yì)思？

　　意思是(shì)：即使粉身碎骨也(yě)毫不惧怕(pà)，甘愿把一(yī)身清白留在(zài)人(rén)世间。

　　出自：于(yú)谦·明(míng)《石灰吟》

　　千锤万凿(záo)出(chū)深山，烈(liè)火焚烧(shāo)若等(děng)闲。

　　粉(fěn)骨碎身浑不怕，要(yào)留(liú)清白在人(rén)间。

　　译文：石灰石只有经过千万次捶打才能从深山里开采(cǎi)出来，它把(bǎ)熊(xióng)熊烈火的焚烧(shāo)当做很平常的一(yī)件事。

　　即使粉身碎骨也毫不(bù)惧怕，甘愿把一身清白留(liú)在人世(shì)间。

　　石灰吟：赞颂(sòng)石(shí)灰。

　　吟：吟诵，指古代诗歌体裁的一(yī)种名称(chēng)（古代诗歌的一种(zhǒng)形式(shì)）。

　　千(qiān)锤万凿：也作“千锤万击(jī)”或“千_万(wàn)击”；指无数次的锤(chuí)击喊衫开凿，形容(róng)开(kāi)采石灰非常艰难。

　　千、万：虚词，形容很多。

　　锤：锤(chuí)打。

　　凿：开凿(záo)。

　　若等闲：好像很平常的事(shì)情。

　　若：好像、好似；等闲(xián)：平(píng)常(cháng)，轻松。

　　清(qīng)白：指石(shí)灰(huī)洁白的本色，又比喻高尚的节(jié)操。

　　人(rén)间：人世间。

　　扩展资(zī)料：

　　首句“千锤万凿出深山”是形容开采石灰石很不容易。

　　次句郑斗腔(qiāng)“烈火(huǒ)焚烧若(ruò)等闲”。

　　“烈火焚(fén)烧”，当然是(shì)指烧炼(liàn)石灰石。

　　加“若等(děng)闲”三字，又使(shǐ)人(rén)感到不仅是(shì)在(zài)写烧炼石灰石(shí)，它似乎还象征着志士仁人无论面临着(zhe)怎样严峻的考验，都从容不(bù)迫，视若等闲。

　　第(dì)三(sān)句“粉身(shēn)碎骨浑不怕”。

　　“粉身碎骨(gǔ)”极形象(xiàng)地写(xiě)出将(jiāng)石灰石烧成石灰粉，而“浑不怕”三字(zì)又使我们联想到其(qí)中可能寓有不怕牺牲的精(jīng)神。

　　至于(yú)最后(hòu)一句“要留清(qīng)白在人间”，更是作(zuò)者在直抒情怀(huái)，立志(zhì)要做纯洁(jié)清白(bái)的人。

　　作(zuò)者于谦为官廉洁正直(zhí)，曾(céng)平反冤(yuān)狱，救灾赈(zhèn)荒，深受百姓(xìng)爱戴。

　　明英宗(zōng)时，瓦剌入(rù)侵，英宗被(bèi)俘。

　　于谦议立景帝，亲自率兵固守(shǒu)北(běi)京，击退瓦(wǎ)剌，使人民免遭蒙古贵(guì)族再次野蛮统治(zhì)。

　　但(dàn)英宗复辟后却以“谋(móu)逆罪”诬杀了这位民族英雄。

　　这首(shǒu)《石灰吟》可以说是(shì)于谦生平和人(rén)格的(de)真(zhēn)实写照。

　　此诗通篇用象征手(shǒu)销塌法，以物(wù)比(bǐ)人，把物(wù)的性格和人(rén)的性格熔铸成一体。

　　言在物，而意在人，不言人而人在其中(zhōng)，似(shì)呼之即出。

　　风格豪迈，气势坦荡、铿锵有力。

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