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　　仲尼(ní)曰：“子巧(qiǎo)乎！有道邪(xié)？”曰：“我有(yǒu)道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累三而不坠，则失者(zhě)十一；

　　累(lèi)五而(ér)不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝；

　　虽(suī)天地(dì)之(zhī)大，万(wàn)物(wù)之(zhī)多，而唯蜩(tiáo)翼之知。

　　吾不(bù)反(fǎn)不侧，不以万物易蜩之翼，何为(wèi)而不!”孔(kǒng)子顾(gù)谓弟子(zi)曰：“用志不分，乃凝于神，其痀偻丈人之谓(wèi)乎！”

佝偻承蜩原文及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人(rén)讲述自己苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之(zhī)事，借此喻彼，以小喻大。

　　原文入下(xià)。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中，见佝偻者承坦谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲(zhòng)尼曰，子巧(qiǎo)乎，有(yǒu)道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而(ér)不坠，则失者锱铢(zhū)，累三而不坠(zhuì)，则失者十一让困，累五(wǔ)而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若厥(jué)株拘(jū)，吾执臂也，若槁木之枝，虽(suī)天地之大，万物之(zhī)多，而(ér)唯蜩(tiáo)翼之(zhī)知。

　　吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不(bù)得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不(bù)分，乃凝于神(shén)，其_偻丈人(rén)之(zhī)谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到楚国去，经过树林，看(kàn)见一(yī)个驼(tuó)背(bèi)老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像(xiàng)在地上拾取一样。

　　孔子(zi)说(shuō)：“先生真(zhēn)是巧啊，有门道(dào)吗。

　　驼背老(lǎo)人(rén)说，我(wǒ)有我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五(wǔ)六个月的(de)练(liàn)习，在竿(gān)头累叠起两个丸(wán)子而(ér)不会坠落，那么失手(shǒu)的情况(kuàng)已经很少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠(zhuì)落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超(chāo)过(guò)一次(cì)了，迭起五个丸子而不坠落，也(yě)就(jiù)会像在地面上拾取一样容易(yì)。

　　我立定身子，犹(yóu)如临(lín)近地面的断木，我(wǒ)举竿的手臂，就像枯木的树(shù)枝(zhī)，虽然天地很大，万物品类(lèi)很多，我一心只(zhǐ)注意蝉的翅(chì)膀(bǎng)，从不思前(qián)想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万物(wù)而改变对蝉翼的注意侍吵，为(wèi)什么(me)不能(néng)成(chéng)功呢。

　　孔子(zi)转(zhuǎn)身对弟子们说：“运用心志不分散(sàn)，就是(shì)高(gāo)度凝聚精(jīng)神，恐怕说(shuō)的(de)就是这位驼背的(de)老人(rén)吧(ba)。

　　2、说(shuō)明了(le)凡事只要专心致志，排除外界的一切干扰，艰(jiān)苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦练，并(bìng)持之(zhī)以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使先天(tiān)条件不足也(yě)不例外(wài)。

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