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　　出自《列子·汤(tāng)问(wèn)》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高(gāo)山，钟子期(qī)曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志在流(liú)水，曰：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河(hé)。

　　’”

　　1.也说(shuō)流(liú)水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙(yá)善(shàn)弹琴(qín)，钟子期(qī)善(shàn)听琴。

　　一次伯(bó)牙弹琴时(shí)，琴声时若高(gāo)山，时若流水，只有钟子期能领会其(qí)中(zhōng)的含意。

　　后(hòu)来就用“高山(shān)流水”比(bǐ)喻(yù)知(zhī)音或知己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴曲。

　　取材于(yú)《吕氏春秋(qiū)》中(zhōng)伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清(qīng)代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流(liú)水》是(shì)近代流传最广的(de)曲目之一。

　　春(chūn)秋时期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有次，伯牙来到泰山（今(jīn)武汉市汉阳龟(guī)山）北面游览时，突然遇到了暴雨，只好(hǎo)滞留(liú)在岩石之下(xià)，心(xīn)里寂(jì)寞忧(yōu)伤，便拿(ná)出随身带的古琴弹(dàn)了起来。

　　刚开(kāi4斤是多少克，0.4斤是多少克)始，他弹奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似的(de)乐音。

　　恰在此时，樵夫钟子期(qī)忍不住(zhù)在(zài)临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好(hǎo)曲！真(zhēn)是(shì)好曲！”原来，在山上(shàng)砍柴(chái)的(de)钟(zhōng)子期也(yě)正在附(fù)近躲雨，听到伯牙弹琴，不觉心旷神怡，在一(yī)旁(páng)早已聆听多时了(le)，听(tīng)到高潮时(shí)便情不(bù)自(zì)禁地(dì)发(fā)出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞(yú)伯牙听到赞语，赶(gǎn)紧起身和钟子(zi)期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了(le)起来。

　　伯(bó)牙凝神(shén)于高(gāo)山，赋意在曲调之中，钟(zhōng)子(zi)期在一(yī)旁(páng)听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一座高峻无比(bǐ)的山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流水(shuǐ)，隐情(qíng)在旋(xuán)律之外，钟(zhōng)子期听后，又在一旁击掌称绝：”妙(miào)啊(a)，浩浩荡(dàng)荡，就(jiù)如同江河奔流一样呀！”

　　伯(bó)牙每奏一支琴曲，钟子期就(jiù)能完全(quán)听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这使(shǐ)得伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息(xī)着(zhe)说(shuō)：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的(de)听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高(gāo)明(míng)了，您所说的跟我(wǒ)心(xīn)里想的真(zhēn)是完全(quán)一样，我(wǒ)的琴声怎能逃过您的(de)耳朵呢？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约(yuē)好第二年再相会论琴。

　　可是(shì)第二年伯牙(yá)来会钟子期(qī)时(shí)，得知钟子期不久前已经(jīng)因病去世。