敬告(gào)：本文包含一定非(fēi)常识的边缘知识，以及部分未(wèi)经(jīng)证实的信(xìn)息，可(kě)能(néng)会影响观(guān)看者三观(guān)，请自带良好的分辨能力和接受(shòu)态(tài)度(dù)。如感(gǎn)到不适，请(qǐng)当(dāng)作故事(shì)。

这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在(zài)著名的(de)苏(sū)富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以37万8千英镑所拍得，这(zhè)份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而且呢手稿(gǎo)的每(měi)条边都有烧毁的痕迹(jì)。

这据说是当时(shí)牛顿养(yǎng)了一条狗叫做钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了(le)放(fàng)在桌上(shàng)的蜡(là)烛，结果房子就烧(shāo)了起来，这份手稿就是在火灾之后被救(jiù)出来的文(wén)件。令(lìng)人感兴(xīng)趣的地方是，这份(fèn)手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或者数(shù)学(xué)，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔，来一窥(kuī)圣经上末世论的研究过程。

今(jīn)天我们就来聊一聊牛顿。牛(niú)顿毋庸置疑(yí)是(shì)一位(wèi)伟大的科学(xué)家，提出了(le)万有引(yǐn)力牛顿三大(dà)运动定律，还跟莱布尼(ní)兹几乎同时。其实(shí)牛顿(dùn)除(chú)了是物(wù)理学(xué)家(jiā)数学家(jiā)以外，他也很热(rè)衷于天文(wén)学自然哲学(xué)还有炼金术，很多人觉(jué)得很(hěn)奇怪为什么如此伟大的科学家，在晚年(nián)的时候为什么会去(qù)钻研(yán)一(yī)些与科(kē)学(xué)对立的(de)玄(xuán)学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上(shàng)牛顿(dùn)一生都信仰(yǎng)上帝，他(tā)写了许(xǔ)多的书(shū)，这些书中几乎有80%是写关于神学的(de)。所以牛顿是(shì)一(yī)个(gè)完(wán)完全全(quán)有神论者，他做的(de)一系列的科学研(yán)究也是为了更(gèng)好地去证明(míng)上帝(dì)的存在，所以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期转行。用牛顿的话来说(shuō)，小到纽扣，大(dà)到飞机看(kàn)一(yī)眼就知道这不是自然形成(chéng)的，而是出于智慧(huì)的设计和(hé)创造，更何况这(zhè)个规律有序的(de)宇宙万物，万物非(fēi)常精妙的(de)规则证明了上(shàng)帝有多厉害(hài)。

著(zhù)名的经济学(xué)家凯恩(ēn)斯就曾经这样形衣服为什么晾完会臭，衣服为什么晾完会臭呢容牛(niú)顿。他说牛顿不是理性时代(dài)的第一人，他是最后一位魔法师(shī)，所以我们(men)可(kě)以(yǐ)知道(dào)物理学成就只(zhǐ)是牛顿(dùn)毕生所研究的领域里面，其中一小(xiǎo)部分而已。

那在(zài)开(kāi)头提到了牛(niú)顿亲笔的手稿(gǎo)里面，牛顿到底在研究什么呢？他其实是想要了解(jiě)古(gǔ)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的长度单位实际上到底是(shì)多长。那(nà)他为什么(me)要(yào)研究这个呢？其中最重要的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这(zhè)点(diǎn)他就必须知(zhī)道地球(qiú)的周长是多少，其实地球的(de)周长有(yǒu)多长，早在公(gōng)元前200年左右就有古希(xī)腊(là)的数学家厄(è)拉托西尼(ní)给计(jì)算出来了(le)。

但牛顿觉得(dé)厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是(shì)他又找到了(le)另一(yī)位古希(xī)腊的哲学家阿纳科西曼德所(suǒ)提出(chū)的数据(jù)。这位阿纳科西曼德是(shì)世(shì)界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉(jué)得(dé)他的数据会比较准确(què)。但是这(zhè)里出现了一个问题(tí)，阿(ā)纳科西曼德(dé)所使(shǐ)用的(de)数(shù)据长度单(dān)位(wèi)跟牛顿所使用的长度单位完全不同，古(gǔ)希腊人(rén)所使用的长度(dù)单位是Stadion，牛顿(dùn)经过(guò)一番(fān)推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使用的长度单位(wèi)很(hěn)可能源自于埃及人所使用(yòng)的单位。

于是，牛(niú)顿找(zhǎo)了在当时研究古(gǔ)希腊金字塔的第(dì)一人约翰格利弗(fú)的著(zhù)作(zuò)。试图去了解古希腊人在(zài)建筑金字塔的时(shí)候，所使用(yòng)的长度(dù)单位到底(dǐ)有多(duō)长，所以只(zhǐ)要(yào)了解金字(zì)塔(tǎ)所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位到底(dǐ)有(yǒu)多长，他就可以反(fǎn)推出阿纳科西曼德(dé)所提出(chū)的地球周长(zhǎng)数据。从而尽可能地(dì)从天文学(xué)的程度(dù)上去验证他(tā)的万有引力(lì)定律。所(suǒ)以统一度量衡这个东西实在是(shì)太重(zhòng)要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以研究古埃及的长(zhǎng)度单位还有另一个原因，那就是他想(xiǎng)要了解旧约圣经上所(suǒ)描述的末(mò)世论(lùn)的奥秘(mì)。在圣经(jīng)中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟的(de)圣殿，根据犹太教的(de)末(mò)世论这很有(yǒu)可能就是所谓的(de)那第三圣殿。第一圣殿指的就是所罗门王所(suǒ)建造(zào)的所罗门圣(shèng)殿，在公元(yuán)前960年建(jiàn)造完成，但是在公元前587年(nián)被巴比伦王尼布贾(jiǎ)尼(ní)撒二世给(gěi)摧毁了。

后来(lái)圣殿在公元前516年(nián)重建(jiàn)，这就(jiù)是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿在公(gōng)元70年的时候又被罗(luó)马(mǎ)帝国镇压犹太人的将军提(tí)图斯给摧(cuī)毁掉，只留下(xià)一(yī)面墙，这就是著名的哭墙。在犹太教的(de)末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛亚降临(lín)，并且在(zài)圣殿山上(shàng)建立起第三圣殿复(fù)兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列王国，然后人类将会进入到一(yī)个幸福的时代。所以犹太(tài)教(jiào)所谓的末世(shì)论其(qí)实(shí)指(zhǐ)的就是一个悲惨(cǎn)时代的结束，然后进入到一个幸福的(de)新(xīn)时代。

在(zài)圣(shèng)经里(lǐ)就有很(hěn)多完整(zhěng)的(de)对(duì)于(yú)第三圣殿外观的描述。记(jì)载了它(tā)有多宽、多(duō)高、多(duō)长以及有哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿认为圣经里所有的内容都有他的(de)奥秘在里面，不是(shì)可以随便瞎写的(de)，他之所以写(xiě)得(dé)这么(me)详细一(yī)定(dìng)有(yǒu)他的原因。所以只要了(le)解(jiě)了(le)这个第三圣殿的实际尺度就可以知道末世论什么(me)时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降(jiàng)临，这(zhè)就是他为什么研究(jiū)金字(zì)塔的原因。

有趣的是，目前已(yǐ)经(jīng)有许多圣经里(lǐ)描写的建(jiàn)筑都在现实(shí)考古(gǔ)中被一一(yī)发现，所以(yǐ)这也让很多(duō)人相信圣经里面的内容现实(shí)存在的可信度很高，包(bāo)括里面还蕴藏(cáng)着一些圣经密码，解读(dú)了一些(xiē)对于未来世界的预测(cè)，这个有机会再(zài)详细讲解(jiě)，当然这里不是为了宣(xuān)扬一些宗教信仰，只是想让(ràng)大(dà)家更加(jiā)地(dì)了解牛顿到底做了什么，包括他为什(shén)么转行研究神学(xué)。

我们也(yě)能从这份手(shǒu)稿里感(gǎn)受到牛顿对于追求真理(lǐ)的(de)较真，不惧(jù)怕麻烦的研究(jiū)精神。仅仅是一个(gè)长度单位，他就愿(yuàn)意花费这么多精力去研究，这也是他站在(zài)科学角度上(shàng)对(duì)待(dài)科学的严(yán)谨和尊重。

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